內容簡介
性傾向是罪嗎？解讀台灣教會近20年來對同志議題之聖經詮釋。
◎上帝是愛－－做在最小的弟兄身上，就是做在主的身上。
◎教會中沒有同志？看見上帝家裡的外人－－同志基督徒。
◎性傾向是罪嗎？解讀台灣教會近20年來對同志議題之聖經詮釋。
本書旨在探討台灣教會對同志議題的聖經詮釋衝突。
由於台灣教會對於同志議題的立場已經形成激烈的對立局面，同志基督徒在傳統教會中的處境日益艱難，而衝突的核心問題正在於雙方陣營對此議題的聖經詮釋；因此，本研究整理了1992年至2014年3月間的重要文獻，分析不同觀點的詮釋原則，以及造成衝突的主要原因，探討雙方的對話空間，期能幫助讀者對此議題有較清晰的了解，並堅固位於衝突核心的同志基督徒更有力量面對信仰。
傳統神學視「聖經反對同性戀」為絕對真理，並以七處相關經文為如山鐵證。因此，本文便針對這些討論進行分析，包含五處直接經文：利18:22, 利20:13, 羅1:26-27, 林前6:9, 提前1:10；以及兩處間接經文：創19和創1-2。此外，由於台灣同志神學的興起與台灣同志的處境密切相關，因此本文在探討聖經詮釋之前亦先就台灣同志的處境進行分析。
現階段雙方陣營對於七處經文的聖經詮釋不僅立場壁壘分明，詮釋原則亦迥然不同，即便立於相同的立場，其詮釋方法和觀點也未必全然一致。不過基本上，反對同性戀的學者主要仍以字義解經法為依歸，並以聖經無誤論為基礎。支持同志的學者則以歷史批判法為主要原則，並以處境神學為進路。
衝突的聖經詮釋、激烈的立場對立，使當前台灣教會對同志議題的辯論幾乎沒有對話的空間；然而，作者仍期待透過文獻的爬梳、分析，幫助讀者對此一議題有較完整的了解，並期待在衝突張力的臨界點，使我們的眼目從議題討論回到生命的對遇，在真實的關係中體會上帝的心意。
作者介紹
作者簡介
艾蘋
教育工作者，基督徒。
作者在90年代開始接觸同志與教會議題，同時間參與了師範院校內同志社團的建立，以及MCC宣教士在台灣的同志事工，並於長老教會受洗。
2002年底開始召聚花蓮瑪拉同志團契聚會，致力於化解同志與教會的隔閡。
2012年，作者進入神學院接受裝備，在同志與教會衝突的高峰完成此神學碩士論文，期盼在困境中找到契機，發現一條通往愛的道路。
目錄
第一章：緒論
第一節：研究動機與目的
第二節：文獻探討
第三節：研究問題與論文架構
第二章：台灣同志神學的背景
第一節：台灣同志運動的興起
第二節：台灣同志基督徒處境
第三節：台灣同志神學論述
第三章：台灣教會反對同性戀的聖經詮釋
第一節：利未記中的禁令：利18:22、20:13
第二節：保羅書信的責備與警告：羅1:26-7、林前6:9、提前1:10
第三節：所多瑪事件的例證：創19:1-11
第四節：創造秩序的總原則：創世記1-2章
第四章：台灣教會支持同志的聖經詮釋
第一節：利未記禁令的用意
第二節：保羅書信的原意探討
第三節：所多瑪事件的罪責還原
第四節：創造故事的祝福
第五章：雙方立場的詮釋分析
第一節：反同立場的聖經詮釋原則
第二節：支持同志的聖經詮釋原則
第三節：詮釋差異的衝突
第六章：結論
