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國學經典 原味呈現
墨家學說的10個觀點：
￭兼愛￭非攻￭尚賢￭尚同￭非命￭天志￭明鬼￭節用￭節葬￭非樂
《墨經》的範圍，涉及到哲學、邏輯學都有研究。墨子在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的貢獻，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
墨子聽見有某國要攻人的國，就去勸止他。若勸他不聽，他便帶起一群門生去替那被攻的國家防禦。有這一著，非攻主義才能貫徹。
《墨子》是先秦時期墨家學派的典籍，現存五十三篇，一般認為是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成。
墨子最重要的一句話，是「兼以易別」。他替當時的君主起一個綽號，叫做「別君」，替當時士大夫起一個綽號，叫做「別士」。他們的「墨者」，自己就號做「兼士」。兼和別的不同在：承認私有權的叫做「別」，不承認私有權的叫做「兼」。向來普通的教義，都是以自己為中心，一層一層的推出去。
所以說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」孔子講的社會倫理，都以此為立腳點。所以最要緊是一個「恕」字，專以己度人。既已愛自己，便連自己同類的人也要愛他；愛自己的家，也愛別人的家；愛自己的國，也愛別人的國。孔子講的泛愛，就是從這種論式演繹出來的。
本書特色
中國歷史上第一位思想家、實踐家的「聖人」
本書全選了《墨子》中的重要篇章，並對它們做了注釋和翻譯。
作者簡介
墨子／原著
墨子，名翟（ㄉㄧˊ），魯國（一說宋國）人，生卒年無法確考，大約在西元前468年到西元前376年之間，即戰國初期。
墨子與孔子的儒家學說，並稱「顯學」。遺憾的是，隨著封建國家的統一及統治者的「獨尊儒術」，秦漢之後墨學漸漸衰微，近兩千年的漫長歷史中，墨學幾被湮沒。直到清朝末年，西學東漸，有關人士才認識到墨學的價值，經孫詒讓、梁啟超、胡適等人大力著述，墨學才為世人所重新認識。
粱啟超／代序
粱啟超（1873〜1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，啟蒙思想家，政治家、教育家、學術大師。早年參加維新變法運動，失敗後致力於介紹西方先進思想。在學術研究方面取得了非凡成就。一生著作宏富，成為一代宗師。
前言/
墨學之根本觀念—兼愛（代序）（梁啟超）/
親 士/
修 身/
所 染/
法 儀/
七 患/
三 辯/
尚賢上/
尚賢中/
尚賢下/
尚同上/
尚同中/
兼愛上/
兼愛中/
兼愛下/
非攻上/
非攻中/
非攻下/
節用上/
節用中/
節葬下/
天志上/
明鬼下/
非樂上/
非命上/
非儒下/
耕 柱/
貴 義/
魯 問/
公 輸/
