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空性無際容萬象，
海印澄明映三千。
他，涉險渡海，遠赴大唐修習密法，
匯聚印、中、日三國佛學精髓於一身；
著作等身，建構深廣之真言宗思想體系；
漢學素養極高，精通漢字及漢文學；
擅長書法，為日本「三筆」之一；
通曉營造工法，負責修築道場及治水工程；
創建日本第一所平民學校，嘉惠百姓。
他就是日本史上震古鑠今的密教龍象，
密號遍照金剛、諡號弘法大師──空海！
空海大師（西元774～835年），日本佛教僧侶。804年與最澄等人隨日本第十七次遣唐使入唐留學，拜長安青龍寺惠果阿闍黎門下學習唐密，受獲傳承付法第一人，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖。終其一生，空海大師承傳了中國漢傳佛教密宗文化，為日本佛教真言宗的開山始祖。其門下弟子眾多，而以十大弟子為最，從此日本密宗得以法脈興隆，枝繁葉茂。同時，於諸多領域卓有成就，若稱他為精通五明的「菩薩」，可謂當之無愧！
作者簡介
釋宏濤
宏濤法師，字景雲，山東省泰安市人，一九八三年出生，俗名洪濤。二十歲時於陜西省西安市終南山嚴福寺披薙出家，二十三歲於印尼茂物市普門寺求受具戒。曾參學於陝西省法門寺佛學院、美國法雲寺禪學院、西安大興善寺、日本高野山蓮華定院。
中國人民大學哲學院佛教學專業在職研究生結業；陝西省法門寺佛學院研究生畢業，專業方向為唯識學及《瑜伽師地論》研究。日本高野山大學密教學專攻修士課程修了，獲密教學修士學位。現為高野山大學大學院文學研究科博士在讀。
曾任陜西省法門寺佛學院副教務長，現任陝西省西安市大興善寺副監院。
獲得之榮譽包括：陜西省第一屆漢傳佛教講經交流會一等獎、二〇一一年中國漢傳佛教講經交流會金蓮花一等獎。
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
中国密教再興安堵すべし 添田隆昭
接續弘法大師之密宗法脈！ 釋寬旭
編撰者序
發願效法空海菩薩、荷擔如來家業！
本書編輯序
沒到過高野山的人，沒資格談日本文化！ 賴志銘
【示現】
● 空海〈風信帖〉真跡
第一章 誕生．成長
余年志學，就外氏阿二千石文學舅，伏膺鑽仰。二九，遊聽槐市；拉雪螢於猶怠，怒繩錐之不勤。
成長背景
進京求學
就讀大學
第二章 求道．修行
吾今重述生死之苦源，示涅槃之樂果。其旨也，則姬孔之所未談，老莊之所未演；其果也，則四果獨一所不能及，唯一生十地漸所優遊耳。
虛空藏求聞持法
《三教指歸》
矢志出家
七年精進
動念赴唐
第三章 渡海．入唐
隨波升沉，任風南北；但見天水之碧色，豈視山谷之白霧。掣掣波上，二月有餘；水盡人疲，海長路遠。飛虛脫翼，泳水殺鰭，何足為喻哉？
入唐準備
渡海赴唐
文采解危
進入長安
參訪長安城
移居西明寺
第四章 傳承密法
今則授法有在，經像功畢。早歸鄉國，以奉國家；流布天下，增蒼生福。然則四海泰、萬人樂，是則報佛恩，報師德；為國忠也，於家孝也。
初見惠果
密宗法脈
師事惠果
惠果入寂
決意回國
第五章 虛往實歸
（《仁王經》）謂其功則七難霧卷，謂其德則七福雲集。護國之冥助如牆如壁，防敵之神力若矛若盾。五力菩薩振威而往護，百部鬼神乘通而來衛。
滯留築紫
最澄創立日本天台宗
廟堂動盪
與最澄交流
成為嵯峨天皇知交
第六章 高雄山時代
黃葉索山野，蒼蒼豈始終；
嗟餘五八歲，長夜念圓融。
浮雲何處出，本是淨虛空；
欲談一心趣，三曜朗天中。
高雄山灌頂
與最澄的分歧
與時人的交遊
真言教學的推廣
第七章 高野山初創期
於金剛峰寺，奉建毗盧舍那法界體性塔二基，及胎藏金剛界兩部曼荼羅。然今，工夫數多，糧食難給。……伏乞諸檀越等，各添一錢一粒等物，相濟斯功德。
初建大伽藍
勤於著述
修築滿濃池
期盼隱居修道
第八章 東寺時期
弘仁帝皇給以東寺，歡喜不絕。
使成祕密道場，努力！努力！
營造東寺
弘法活動
綜藝種智院
第九章 高野山入定
得道高僧冰玉清，
乘杯飛錫度滄溟；
化身住世何能久，
塵界定留惠遠名。
晚年的活動
圓寂
入定信仰
【影響】
壹．真言宗思想
眾生體性，諸佛法界，本來一味，都無差別。眾生不悟，長夜受苦；諸佛能覺，常恆安樂。是故為令眾生頓覺心佛，速歸本源，說此真言法門，為迷方之指南。
重要著作
判教思想
「即身成佛」思想
心性觀
貳．文化影響力
或臥煙霞而獨嘯，任意賦詠；或對天問以獻納，隨手成章。……比興爭宣，氣質沖揚；風雅勸戒，煥乎可觀。
日本漢文學之高峰
文學、文字學、語言學之論著
對日本書法藝術之貢獻
參．傳承弟子
夫以密教，是大日如來心肝、金剛薩埵腦膽者也；而輒授非器之者，從密教主御身，有出血之罪。
實惠
真濟
真雅
真然
道雄
智泉
杲鄰
泰範、真如、圓明、忠延
附錄
空海大師年譜
參考資料
