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｜媽祖Ｘ蘇王爺－臺灣民間信仰中兩性海神的當代視野｜
從媽祖與蘇王爺的當代面貌，提供讀者雙案例，
看到民間信仰的與時俱變性質看－即使是海神
也可以因應陸上環境、時代變遷，順應社會需求，
提供信徒迷亂生活中，一個參考座標。
兩位在臺灣擁有眾多信仰且多面向的海神：一男神，一女神，卻都經歷了從海神到陸上守護神的變遷。當信徒轉行改業，當信徒從漁民轉成海商，當信徒從水軍班兵轉成一般居民，神祇的神格、功能、儀式與祭祀組織也因應做出變遷。
本書關於當代臺灣兩性多面向海神的民俗與信仰變遷，提出非常不同於當代臺灣宗教學界大量現有的研究模式與敘事方式。宗教信仰與社會生活是互相辯證存在的。早期人類遇到天災海難祈求神祇護佑，神祇是高高在上，懲惡獎善，人是戰戰兢兢地仰賴神恩。進入現代科技社會，不只有天災、海難或是地震，更令人寢食難安的是人禍。人類自己製造出來的禍害，其中之一，是環境污染。無論是工業或農業造成的環境污染，以及目前仍然縈繞於臺灣人民心中的核能發電安全問題。
無論是當年鹿港杜邦的工業汙染疑慮或是貢寮核四廠核安疑慮，我們看到媽祖信仰不是一種象徵或是懷舊情操，而是一種與土地結合的道德堅持，一種以群眾力量解決某一階段的社會發展問題的方式。
當代的民間信仰展現出來的是，作為信徒的人類，本身具有主動性，能夠運用信仰，運用儀式，來解決人世間無法解決的利益衝突與發展矛盾。因而本書的論述，對於本土性、當代性、文化性、社會性與法治性的宗教信仰特質，賦予深切的人性關懷與愛鄉情感。
本書特色
1.提供從顧頡剛、奧村義信到石萬壽、蔡相煇的學術史回顧。
2.從日本學者增田福太郎的媽祖神判研究，討論法律進化論與法學的基礎。
3.提供當代最受矚目的「媽祖環境學」研究。
4.提供海神的不同性別的比較研究。
作者簡介
江燦騰
臺灣大學歷史研究所文學博士。
臺北城市科技大學創校首位榮譽教授，現任該校通識教育中心退休兼任教授。
著作：《臺灣佛教百年史之研究（1895－1995）》（臺北：南天書局，1997年）、《臺灣當代佛教》（臺北：南天書局，2000年）、《日據時期臺灣佛教文化發展史》（臺北：南天書局，2001年）、《新視野下的臺灣近現代佛教史》（北京：中國社會科學出版社，2006年）、《臺灣佛教史》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2009年），以及《當代臺灣心靈的透視─從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》（臺北：秀威資訊，2019年）等。學術榮譽：（1）中央研究院歷史語言研究所傅斯年紀念獎的八次得主。（2）第一屆宗教學術金典獎得主。（3）第二屆臺灣文獻傑出工作獎的得主。電子郵寄地址：[email protected]
張珣
現任中央研究院民族學研究所研究員兼任所長。
美國加州大學柏克萊校分校人類學博士，曾任科技部人類學與族群研究學門召集人，臺灣人類學與民族學學會理事長，臺灣大學人類學學系兼任教授，政治大學宗教研究所兼任教授，歷任《臺灣人類學刊》、《華人宗教研究》等期刊編輯委員。
撰有《疾病與文化》、《文化媽祖》、《媽祖信仰的追尋》、《海洋民俗與信仰:媽祖與王爺》。主編有《漢人民眾宗教研究：田野與理論的結合》。與人合編有《當代臺灣宗教研究導論》、《臺灣本土宗教研究：研究典範的追尋》、《臺灣本土宗教研究:結構與變異》、《人類學家的我們、你們、他們》、《宗教、法律與國家：新時代的文化復振》、”Religion in Taiwan and China: Locality and Transmission”等專書。
蔡淑慧
國立金門大學閩南文化研究所碩士。
碩士論文：〈金門蘇王爺的信仰與變革〉，2012年。
導論
上篇：新視野透視下的多面向海神媽祖
第一章 媽祖的國際研究與本土研究概述／江燦騰
第二章 增田福太郎對於媽祖信仰與法律裁判的神觀詮釋／江燦騰
附錄：增田福太郎與臺灣傳統宗教研究／江燦騰
第三章 當代臺灣媽祖研究新思維：「文化媽祖」研究的新取向／張珣
第四章 現代人類學視野下的新透視：從當代媽祖的救難敘述看媽祖信仰的現代變遷／張珣
下篇：新視野透視下的多面向海神蘇王爺
第五章 下篇導論／蔡淑慧
第六章 清代金門水師與金門「蘇王爺」崇拜的相關說明／蔡淑慧
第七章 清代金門水師的移防臺灣與「蘇王爺」的來臺發展／蔡淑慧
第八章 金門與駐臺三地「蘇王爺」的信仰儀式及其變革／蔡淑慧
第九章 下篇結論／蔡淑慧
