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運用比較史學的技巧，
對唐與日本的人物交流，以及禮俗、法制施行狀況、變化過程，
有深入的分析探討。
唐日間曾有頻繁的人物與文化交流。本書選定於八、九世紀間為歷史背景，運用比較史學的技巧，對唐與日本的人物交流，以及禮俗、法制施行狀況、變化過程進行分析探討。
上篇透過珍貴史料，探討人物交流後所帶動的文化現象及影響，下篇深入追索唐的法制禮俗文化對日本從皇室到民間造成的影響，說明唐朝先進文化的影響力，以及日本古代國家自主性的特色，藉此了解彼此的文化在歷經時光的洗禮後，如何融合為一，成為後世日本的文化傳統。
作者簡介
嚴茹蕙
學歷
中興大學歷史學研究所博士、日本國立御茶水女子大學大學院人間文化創成科學研究科比較歷史學／國際日本學博士後期課程研究留學生
教職
曾任教於中國文化大學史學系（所）、新生醫護管理專科學校、苗栗縣立大同高中等校
現任北京理工大學珠海學院民商法律學院助理教授。
著作
期刊論文：
〈《圓仁三藏供奉入唐請益往返傳記》中所見唐人樂郃——兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色〉 、〈禮俗法制的交融──日本《服忌令》探源兼論與唐令關係〉、〈試論「化外人」與文化認同──以八世紀的渡唐日本人為例〉等篇
專書：《唐日令中所見節假生活初探》（2018年8月獲科技部專書出版補助）
宋德熹教授序
古瀨奈津子教授序
緒論
一、問題意識的提出
二、研究史介紹與述評
三、研究課題、章節架構與研究方法
上篇 唐日人物交流
第一章試論「化外人」與文化攝取── 以八、九世紀的代表性渡唐日人為例
第一節前言
第二節化外人範圍
第三節「化外人」文化攝取舉隅─以、八九世紀日本為例
第四節小結
第二章 《圓仁三藏供奉入唐請益徃反傳記》中所見唐人樂郃 ──兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色
第一節前言
第二節《慈覺大師入唐徃反傳記》諸版本簡介
第三節 從圓仁、樂郃事例探討唐人赴日的境遇
第四節樂郃的《慈覺大師入唐徃返傳記》史料價值 ─兼論渡日唐人在文化交流中所扮角色
第五節小結
附錄：1813年真超抄本錄文
下篇 唐代禮令對日本的影響
第三章唐日喪禮的異同──以挽歌、遊部為例
第一節前言
第二節日本喪服制度與唐代禮令
第三節橫跨俗禮法之間的唐代挽歌
第四節日本令的抉擇
第五節小結
第四章清和天皇為祖母服喪禮儀── 唐《喪葬令》對日本的影響
第一節前言
第二節日本古代史中呈現的法制禮俗問題── 以清和天皇為太皇太后服喪問題為線索
第三節小結
第五章禮俗法制的交融── 日本《服忌令》探源兼論與唐令關係
第一節前言
第二節 喪服制與忌、穢、假
第三節服忌與給假天數的結合── 以《養老．假寧令》「職事官遭父母喪解官」條為線索
第四節小結
結 論
引用書目
後 記
