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早期專攻藝術的學者精心譯注，文字曉暢，獨具文采。
本書是現代藝術人類學和現代藝術科學的根基和源頭，一開篇就對以往的藝術科學的研究方法進行梳理。並對藝術的本質進行界定，說明藝術與遊戲和實際活動的區別，並指出藝術從不追求外在的目的，藝術僅注重藝術活動本身。在此基礎上，格羅塞將藝術分為靜態的藝術和動態的藝術兩大類。靜態的藝術即所謂造型藝術和形象藝術，如雕塑、裝飾、裝潢、繪畫等；而動態藝術則包括舞蹈、音樂和詩歌等。對原始的藝術形式逐個進行追根溯源、詳細介紹原始裝潢的情況、功能及原始文化之間的關係，接著說明音樂、舞蹈和詩歌之間的關係。整本書體現了格羅塞以進化論為核心的藝術史觀。
作者簡介
格羅塞（Ernst Grosse，1862—1927）
德國藝術史家、社會學家，是公認的現代藝術社會學的奠基人之一。二十五歲取得哈勒大學哲學博士學位，次年，因為一場關於土著人藝術的公開演講，引起轟動。主張把哲學美學與藝術科學分開，他認為包括藝術在內的精神生活與社會的經濟形態之間有密切關係。提倡從社會學、人類學、民族學等多方面對藝術學和藝術史進行研究。
曾任弗賴堡大學教授。主要著作有：《藝術的起源》（1894）、《藝術科學研究》（1900），其他著作：《家庭和經濟的形態》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）、《東亞雕塑》（與奧·屈梅爾合著，1925）等，《藝術的起源》一書為其奠定學術地位的代表作。
譯者簡介
蔡慕暉（1901～1964）
女，號葵，別名希真。浙江省東陽市虎鹿鎮蔡宅村人。美國哥倫比亞大學教育碩士。專攻藝術，大學教授、也是社會活動家，與先生陳望道(教育學家、復旦大學校長)、妹蔡希陶(植物學家)俱為知名學者。
導讀 從原始思維看藝術的起源／曾長生
著者序
第一章 藝術科學的目的
第二章 藝術科學的方法
第三章 原始民族
第四章 藝術
第五章 人體裝飾
第六章 裝潢
第七章 造型藝術
第八章 舞蹈
第九章 詩歌
第十章 音樂
第十一章 結論
名詞索引
格羅塞年表
圖版目次
圖一 澳洲人刻在盾牌和棍杖上的花紋 (依布魯．史米斯)
圖二 卡拉耶人的裝潢(依挨楞李希)
圖三 卡拉耶人的裝潢(依挨楞李希)
圖四 a.南澳洲的盾牌(依埃爾)；b.昆士蘭的盾牌(藏柏林博物館)；a圖一部分是刻的，一部分是畫的；
b圖全是畫的。
圖五 維多利亞地方的澳洲盾牌，花紋是刻的(依布魯．史米斯)
圖六 澳洲人的迴旋器，上面刻的是地圖(依布魯．史米斯)
圖七 明科彼人的裝潢(依曼恩)
a.用白堊畫在弓背和餐盤上的；
b.畫在腰帶上的；
c.貝殼上的白紋；
d.和 e.婦人腰帶和頭巾上的白花；
f.弓背，提捅，獨木舟和槳上的黃色花和白色花；
g.這種花樣在婦人的腰帶上是鐫刻的，在拍節機上是用白色畫的；
h.腰帶，帶子，盤子和貝殼上的白色花和褐色花
圖八 愛斯基摩人的骨製用具，上面是動物形狀的裝潢(依雅各布森)
a.刀 b.水桶提梁； c.箭擦子。
圖九 動物形狀的愛斯基摩人骨製用具(依雅各布森)a.箭擦子；b.和c.針盒。
圖十 愛斯基摩人的骨製用具，上面的裝潢是工藝的題材a.事務所權標；b.鑽孔的弓；c.d.e.針盒。
圖十一 愛斯基摩人骨製用具上的裝潢圖形
圖十二 安達曼島的碎陶器片(依曼恩)
圖十三 澳洲人的矛，上面有工藝的裝潢(依布魯．史米斯)
圖十四 澳洲人的傳信木和盾牌。傳信木上(依霍威特)刻的是召集打蛇鳥
(A)和袋鼠(B)的獵會。
圖十五 a.印第安人記時日的繪畫文字(依馬洛里)；b.愛斯基摩人的鑽火弓
圖十六 財產標記
a. 澳洲人的棒(拉泰和克利斯)；b.c.d.e.阿留申人的槳(依克利斯)
圖十七 明科彼人的腰帶(依曼恩)
圖十八 澳洲人的盾牌(依布魯．史米斯)
圖十九 鹿角製造的刀柄
圖二十 格楞內爾地方澳洲人的岩洞圖畫(依格雷)
圖二十一 格楞內爾地方澳洲人的岩洞壁畫(依格雷)
圖二十二 格楞內爾地方澳洲人的岩洞圖畫(依格雷)
圖二十三 迪皮奇島上澳洲人的岩壁雕刻(依斯托克斯)
圖二十四 澳洲人的繪畫(依布魯．史米斯)
圖二十五 澳洲人用樹皮做的基標(依布魯．史米斯)
圖二十六 布須曼人的岩壁圖畫(依夫利什)
圖二十七 一個愛斯基摩人在一片海象牙上的雕刻
圖二十八 朱克察人的圖畫(依希爾德布蘭)
圖二十九 北極人的骨頭雕刻(依希爾德布蘭)
圖三十 阿留申人在骨頭上的雕刻(依希爾德布蘭)
圖三十一 愛斯基摩人的骨頭雕刻(依鮑亞士)
圖三十二 阿拉斯加的繪畫文字(依馬洛里)
圖版一 澳洲人的樹皮圖畫(依安特列)
圖版二 澳洲人的筆頭圖畫(依安特列)
圖版三 布須曼人的岩洞圖畫(依安特列)
