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善書是中國宗教文化和民間民學的重要組成部分之一，顧名思義是勸善之書。其本流行全國，之所以最終在漢川發揚光大，是由於歷史上漢川是眾水匯歸之區，水鄉逐漸變成平原，群眾逐漸由捕撈轉至耕種，生活日趨安定，對文化、教育的要求也日益迫切。由於善書是一種敘述體，其形式簡單，易於繼承，故很快被人接受，並發展演變為盛行於湖北省漢川市及其周邊地區的一種地方性曲藝曲種——漢川善書。
總序 001
前言 003
善書理論研究
傳統曲藝與新農村文化建設——以「漢川善書」為例 侯姝慧 002
從寶卷到善書——湖北漢川善書的特質與魅力 劉守華 015
從宣講聖諭到說善書——近代勸善方式之傳承 游子安 026
民間傳統文化與和諧社會建設 劉守華 048
「漢川善書」及漢川地方方言特色淺析 顧戰軍 055
為「漢川善書」在中國俗文學史中找一個位置 倪厚莉 082
孝廉文化在善書中的教化與傳播 王家瑞 熊豔洲 陳春環 085
從國家級非物質文化遺產善書案傳《白公雞》看漢川善書的創新 吳莉芬 090
臺書綜述 劉超 096
漢川善書案傳目錄（已收集） 139
善書案傳
巧計報仇 熊乃國 142
孝子大舜 熊乃國 156
銀鎖記 熊乃國 166
包公出世 熊乃國 173
監中產子 熊乃國 192
海瑞巧破焚屍案 熊乃國 207
雙逼婚 熊乃國 222
惡報回善 徐忠德 238
金玉滿堂 徐忠德 244
木匠做官 徐忠德 249
善惡分明 徐忠德 255
巡按斬子 徐忠德 258
珍珠塔 徐忠德 263
女駙馬 徐忠德 269
血手印 楊開明 280
錯姻緣 楊開明 296
父子遭譴 楊開明 316
庚娘 楊開明 329
孤島配 楊開明 346
冤獄恨 楊開明 360
金鐲玉環記 楊開明 373
君子亭 袁大昌 400
忘恩報 熊乃國 416
淚灑姑蘇 熊乃國 430
繡花姑娘 熊乃國 447
