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太極拳的智慧之語：太極宜緩，緩則能靜，靜則能思，思則能清，清則能通，通則能解眾惑。
當你有疑惑，你的老師就是答案。當你能領悟，萬事萬物都是你的老師。
太極拳哲理的智慧之語：太極拳就像一面光潔的鏡子——映照出我們身體和心靈的脆弱；我們要時時拭亮它，以便觀看真正的自我。
一部功夫電影是一部電影；一套太極示範是一套示範；但是真實生活的挑戰才是真的挑戰。
太極拳推手的智慧之語：在肢體的世界中，強度和力度有其極限。但在心靈和身體的世界中，柔軟和退讓並沒有極限。
作者長期旅居美國，習太極多年，本書為其以圖文方式，介紹太極拳中的陰陽之道，如何體現在日常生活的每一個步驟中。
作者簡介
陳鉅
美國知名商業美術設計師、插畫家，以及太極拳的熱愛者。1955年生於臺灣台北，1979年赴美深造，1982年畢業於伊利諾大學藝術設計系；後遷至美國華盛頓特區，於設計公司擔任美術設計師及藝術總監至1989年。
1990年成立個人工作室，客戶包括美國各大企業、雜誌、廣告公司及政府機關等……。
較為大眾所熟悉的作品有馬利蘭州「Ride On」公車外觀設計以及華盛頓特區地鐵路線圖。他的作品色彩鮮艷、創意十足，往往能在很短的時間內抓住觀眾的注意力，他的幽默風格常常能將枯燥的文學概念轉化為饒富趣味的圖像。
在1981年起至1993年，曾三度獲得美國各地區舉辦的插畫家及設計大賽金獎，並二度獲得「傑出插畫家」獎，以及一項插畫設計銅獎。他的藝術作品可於 www.DavidChenArt.com 中流覽。
陳鉅於1992年起跟隨李仁旭老師學習鄭曼青式太極拳﹔隨後也受朱殿蓉老師的指導練習推手（李仁旭老師及朱殿蓉老師都是羅邦楨大師的資深弟子）。
1994年起，每年參加羅邦楨老師的美東及歐洲的太極拳訓練營，並定期前往台灣、中國、歐洲、加拿大等各個國家與太極拳友交流。
1. 太極拳練習的智慧之語
2. 太極宜緩，緩則能靜，
靜則能思，思則能清，
清則能通，通則能解眾惑。
3. 太極拳能查驗內在的平衡狀態。
4. 太極拳的精髓不是外在的形式，而是內在的修練。
要促進內在的修練，卻有賴外在的鍛鍊。
5. 鍛鍊你的身體，以累積技藝。
修鍊你的心念，以激發智慧。
6. 太極拳不是一套習慣性動作，
而是要感知內部能量的流動。
只是反覆的練習而不用心，不過是機械式的運動。
7. 打了多少趟拳並不重要，
功夫下了多深才是重點。
8. 練習中保持信心當然是好的，
但是唯有對拳藝的深刻理解才能建立堅定的信念。
9. 太極拳的「動作」可以傳授，
但是太極拳的「拳藝」只能靠體會。
10. 太極難在不易理解。
好在一旦理解，就有學不完的東西。
11. 如果只是練習，而不求理解，
你無法領會太極拳之美。
12. 不求超越他人，
只求超越自我。
13. 練習時沒有對錯之別，只有領會程度的差異。
沒有完美的練習，只有修練程度的差異。
太極拳藝沒有極限，只有進步程度的差異。
14. 我們的身體渴望休息，
但我們的意志要求再站起來練習。
15. 確實，有些人感覺坐在沙發上比練太極來得鬆沉；
然而，他們沒辦法隨身帶著沙發走。
16. 你可以在一小時之內知道所有的秘密。
或者，你可以專研一則拳理而受益一輩子。
17. 太極無法除去壓力；
它只幫助你駕馭壓力。
18. 壓力就像是一個結，
它藏在我們肌肉裡、意識裡，以及心靈深處。
我們練太極拳，就是要找到這些結，並且打開它們。
19. 必須先抒解心念，然後才是身體。
20. 放鬆的四個境界：
境界一：放鬆肩膀和手臂。
境界二：放鬆腰部和背部。
境界三：放鬆膝蓋和雙腳。
境界四：放鬆心念。
21. 放鬆的身體是沒有負擔的身體。
放鬆的心念是沒有負擔的心念。
22. 你的動作並沒有做錯；
不過是心不在焉。
23. 不要讓心不在焉的身體駕馭心念；
要以深思的心念駕馭身體。
24. 任何靜止時的姿勢
都可以看作是無極——
雖不動，卻可以應萬變。
25. 太極拳的至高境界
並不需要形式或動作——
它是一種無所求的狀態。
26. 跟隨名師不保證成功。
必須靠自己練就成功。
27. 當你有疑惑，你的老師就是答案。
當你能領悟，萬事萬物都是你的老師。
28. 在古代，弟子被要求先練習，再求領悟。
現在，學生總想先領悟，再練習。
29. 許多古代太極拳大師
不是靠閱讀，而是靠苦練。
30. 大師的美德比其高超的技藝還要重要。
技藝會跟著大師殞滅，
但是他的美德將永傳於世。
31. 每位太極大師都篤信自己對拳藝的獨到詮釋。
32. 需先掌控自己，才能掌控太極，
而太極就是探討如何掌控自己。
33. 練習太極的終極目的是將它完全融入日常生活中。
34. 練習時，開拓心智和覺察力。
並化解生活中的意圖和慾望。
35. 不要只是「做」動作——要「感覺」動作。
36. (空白)
37. 太極拳哲理的智慧之語
38. 練習太極可以增進我們的健康。
太極哲理可以提升我們的涵養。
39. 只有太極哲理能融合各家體能藝術的學說。
40. 太極拳就像一面光潔的鏡子——
映照出我們身體和心靈的脆弱；
我們要時時拭亮它，以便觀看真正的自我。
41. 靜中之靜並非真正的靜。
嘈雜中的靜才是真正的靜。
42. 太極是項成長型投資，
它的利潤會表現在日常生活中的每一個角落。
43. 太極適合所有的人，
而不是要求所有的人配合它。
44. 太極沒有特定的路徑——
我們各自走在自認為正確的道路上。
其實，這趟旅程只需要一顆專注的心作為指引。
45. 太極本身不是「道路」，但能幫助人們認識自己的「道路」。
46. 學習放鬆是一輩子的工作——
如果你不想要放掉你的欲望，沒有人能夠幫你放鬆。
47. 練太極拳是為了成為「更好的自己」，
而不是為了「比你更好」。
48. 高境界的練拳者聽到智慧之語，
會將之深切地融入練習之中。
中境界的練拳者聽到智慧之語，
會先記住它們，然後又都忘掉了。
低境界的練拳者聽到智慧之語，
就好像沒聽到一樣。
49. 達到的境界越高，
使你感興趣的太極書籍就越少，
能夠分享經驗的太極朋友也就更少。
50. 我們就像井底之蛙。
每人都對外宣稱自己對拳藝的理解，
可是卻沒有人看到拳藝的整體。
51. 太極只有一個，意見卻成千上百。
52. 瞭解太極之道越多，
面對太極的本質就越謙虛。
53. 我們活在太極之道中，好比魚兒游在水中一樣。
54. 一部功夫電影是一部電影；
一套太極示範是一套示範；
但是真實生活的挑戰才是真的挑戰。
55. 真的挑戰是如何將太極哲理應用在我們的老闆或配偶身上。
56. 太極拳代代進展；
我們不是在進展的末端，而是身為其中的一環。
57. 我們的太極拳招式沒有一個是原創的。
58. 太極中的驢子與紅蘿蔔
59. 我的太極求「道」之旅
就好像驢子追求紅蘿蔔：
看起來如此接近，似乎再一步就可觸及。
我走、我跑、我搖晃、我翻滾，甚且撤退；
但它仍然在我面前。
追求太極中的紅蘿蔔多年後，
我的腿因而更加健壯，我的身體更加健康，
我的心智也更加專注。
但是逐漸地，我開始慢下來，並瞭解到
我有多傻。
我面前的太極不是紅蘿蔔；
而是一支手電筒
它指引我正確的路徑。
然後有一天我停下來，
並瞭解一切的含意：
太極沒有紅蘿蔔，
也沒有手電筒，
「道」也沒有抵達的路徑。
只有保持心胸開闊，
心靈清澈
這趟旅程
就成為太極之「道」。
60.(空白)
61. 太極拳推手的智慧之語
62. 推手是洞察力的遊戲，
發現隱藏在太極表象之下的真實自我的遊戲。
63. 練習拳架能認識自己；練習推手則認識他人。
64. 在推手中，透過身體與心理的對抗，
我們發現自己的弱點。
65. 推手中最頑強的對手是我們的自我。
推手中最危險的時刻是當我們懷有報復的欲望。
66. 向強者致敬，
他們是訓練我們身心鬆柔的最佳對手。
67. 不要怪你的對手；
他們只是反映出你自己的錯誤。
68. 在肢體的世界中，強度和力度有其極限。
但在心靈和身體的世界中，柔軟和退讓並沒有極限。
69. 他推我五次，我推他六次——
這是運動。
他用力推我，但我鬆柔地將他彈回——
這就是太極。
70. 角度錯誤，需要十磅的力氣；
著力點正確，只需要四盎司的力氣。
71. 簾幕無法著力。是我們的抗拒招來推力。
72. 在鬆柔的推手中表現鬆柔不一定是真正的鬆柔。
在粗暴的推手中表現鬆柔才是真正的鬆柔。
73. 無根的鬆柔是「弱」。
紮根卻不鬆柔則是「抗」。
74. 鬆柔無法測量。
它是一種內在特質，來自對人對己的深刻認識。
75. 太極拳藝有鬆柔的特性，也有堅強的特性。
這兩種特性不該對抗；而應好好培養其中的潛能。
76. 手為感應，腳是啟動。
手腳之間則是一個巨大盤繞的彈簧。
77. 意要比手更早抵達目標。
78. 如果你心中有十磅的阻力，
那麼四盎司的推力就成不了事。
79. 手能隱藏力量，卻無法遮掩意圖。
80. 不是手，而是你的機靈要時時遍布全身。
81. 渾身是手，手非手。
82. 太極拳功夫的全部就在靈覺。
沒有靈覺，
你身體的每一吋都是雙重，
其感應也較弱。
83. 高境界的拳者不靠技術，
因而也沒有技術可以對他們構成威脅。
84. 初學推手者用手。
資淺推手者用腰。
資深推手者用根。
85. 關鍵在抓到時間點，但這很難教。
86. 不要主動去推，
機會在你的回應中。
87. 「走化」和「發勁」都反應在同一個圓中。
88. 你可以是一次的冠軍，
或是一世的「走化者」。
89. 推手的目的不在勝利，
而在精鍊過程。
90. 要長出鬆淨的內心，
必先把體內的拙力排出來。
91. 初學者需要好幾年的時間軟化自我，
但是當他們資歷更久時，經常會故態復萌。
92. 我們可以靠蠻力打開一扇鎖著的門——
這是力量的展現。
我們也可以用鑰匙打開，雖然要花更久的時間——
這是智慧的展現。
93. 平衡的推手訓練是
身體技巧與內在智慧並重。
94. 不要倚賴你的手；而是，倚賴你的身體。
不要倚賴你的身體；而是，倚賴你的心念。
不要倚賴你的心念；而是，倚賴對手的心念。
95. 力量之源來自心念，不在身體。
96. 一個無為鬥士
97. 「太極」大師是國王「道」的皇室鬥士的教練。
他訓練一個年輕的男孩。
國王不斷地問
這男孩是否可以上場戰鬥。
「還不行。」教練回答。
「這小子火暴十足。
隨時準備和人較量。
他自鳴得意，對自己的氣力信心滿滿。」
十年後，國王又問，
「還不行，
他聽到對手叫陣，
會被激怒。」
又過了十年，
「還不行，
他仍然怒容滿面，
拳頭還是緊緊握著。」
另一個十年，教練說：
「現在他快準備好了。
當對手叫陣，
他的眼睛眨都不眨一下；
他站得穩如一棵大樹。
他是一位無為*鬥士。
其他的鬥士
只要看他一眼便逃之夭夭。」
* 無為：雖不動，卻可以應萬變。
98. 達到太極之「道」
是一場快樂的學習、提昇和修練之旅。
