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「皮繩愉虐」四個字是「BDSM」的中文轉譯，而「皮繩愉虐邦」希望自己是一個可見的、運動的、發聲的 BDSM 社團。對於社群內部，我們希望召喚出「皮繩愉虐」成為身分與認同，建立主體自覺，認識到彼此是休戚相關、利益與共的族群；也以此為基礎，成為提供資訊、打造論述、組織活動、聚集培力的平台。
對外來說，我們希望「皮繩愉虐邦」成為 BDSMer 的發聲窗口，也是聲援其餘性邊緣身分的戰鬥位置，更是與常態香草性愛社會的交談介面。
名家推薦語
文化、創作、社運與知識界人士聯合推薦：
阿推、王蘋、卡維波、許佑生、成英姝、陳克華、何春蕤、陳雪、張小虹
何春蕤 中央大學性?別研究室
認識皮繩，認識SM，就是認識身體、慾望、愉悅、（無）意識的堅持，也就是想像自我、經驗、他人、狂想的差異和可能。
卡維波 中央大學哲研所教授
這本書代表了集體的努力成果，雖然每個作者都是那麼耀眼豐盛的肉身個體，每篇文章都映照出獨特精彩的思想人生，但是皮繩愉虐邦的集體行動，改寫了台灣的性文化腳本。當年輕人集結起來為自己發聲，真的可以改變社會。
陳克華 詩人
沒有任何人比愉虐族更明白而深入這個由權力支配和宰制的世界。
這是人類社會的「真實」，可是不是所有人都有這個能耐從中取樂，而且是至樂。
愉虐原是人性基因的一部份，一如沒有人能自外於權力的網絡。
但愉虐同時是需要後天學習和引導的，有其自成一格的文化脈胳和情境。
在尚屬蠻荒的愉虐國度台灣，很「興奮」地看見了這樣一份文本的發聲，
無疑是朝向愚騃無明的「主流正常」社會，一記無比響亮、超過血液精液齊飛的鞭笞！
王蘋 性別人權協會
一本無限想像、熱愛、實踐的生命筆記
認識皮繩，擴展又挑戰了自己
將再也不捨任何時刻停留不前、僵化不變
成英姝 作家?文化人
其實皮繩吸引我之處一直不是其華麗的妖異叛道，倒讓我覺得比較像密林深處對其武藝既虔敬又驕傲的忍者，因此這本書的魅力不只是BDSM之誘人窺奇，而更像揭露一則江湖武者的奧義傳說。
許佑生 作家?性學博士
終於，皮繩愉虐次文化在台灣正式發聲了，雖是初啼，美麗又響亮。
這本書的出版，除了呈現另類美學，更具有文化革命的意義。
阿推 漫畫家
不危害他人身心靈的前提下，儘情發揮享受吧！
作者簡介
淫妲三代．端爺．洪凌◎編著
淫妲三代，發語詞：黑色統馭六色。
都市蟄伏者，地面行走之時最常假作一名拒作論文的怠工研究生；十分矯情、傾慕三八造作的人生，喜愛唱高調。
皮繩出書，於是了完這樁心願可以回鍋這城市研究所低調沉悶的人生。部落格網誌策劃中，欲窺淫者可洽個人新聞台：http://mypaper.pchome.com.tw/news/1inda03/
端爺
半戲謔自稱爺，是因擁有一個老的靈魂。愉虐實踐經歷可追朔十八歲前，重度支配者，堅信上輩子是擁有眾多家僕的貴族。不相信愉虐有絕對的教義，也不以為絕對沒有教義。
洪凌
a.k.a. Lucifer Hung，暱稱魔鬼小哥。居於貓尾高塔，與小貓魔神之之共度；白晝夢寐酗酒嗑藥，夜間走火神遊煉丹。近作包括【宇宙奧狄賽】系列小說（成陽出版），《復返於世界的盡頭》（麥田出版），《魔道御書房》（蓋亞文化）。
文化篇
〈愛慾殉難史：Ｏ孃，到貞德之間〉∕淫妲三代
〈愉虐邦國誌〉∕淫妲三代
〈鹽柱之城、滅絕機器、規訊與解域──從《索多瑪120天》的原著與電影談起〉∕洪凌
文化篇特別收錄：
〈繩艷記〉∕epicure ＆ 淫妲三代
〈Old Guard舊衛：北美男同皮虐文化簡記〉∕Norman
生活篇
〈前言──風格、品味、情趣、實用〉∕端爺
〈女王養成 ABC〉∕十夜女王
附錄：男奴使用說明書
〈心理測驗〉∕十夜女王
D/s生活blog
實踐篇
創作篇
〈非關性高潮：完全sub生活紀實〉∕Asaph
〈我的男友與我的狗奴〉∕端爺 ＆ HanMatt ＆ poca
〈Come on！Munch〉（皮繩愉虐活動紀實）∕端爺
〈ＳＭ與我：尋寶〉∕Norman
〈繩師之路：小林的日本生活手記〉∕epicure
〈妲的田野筆記〉∕淫妲三代
歡迎光臨：女王株式會社
天使與惡童
性∕別．戲∕演作──素描魔鬼公子
〈前言：淫虐絕句、纏縛萬言〉∕洪凌
101 囚歌（長篇T婆跨性別BDSM系列）∕洪凌
201 婚禮∕十夜女王
202 fantasia．魔物∕wantonchild
203 驕傲的馴獸師∕chicory
204 陌生的流浪狗∕端爺
205 毛皮維納絲 節錄Venus in Furs∕翻譯：RuinMage
301 魔獸九重天∕洪凌
302 皮繩規訊學院 節錄The Marketplace∕翻譯：洪凌
303 擄掠 節錄Dangerous Thought∕翻譯：魔鬼小哥
304 不睡森林∕蜻蜓
