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心道．禪語錄
要身體聽你的話，
得先聽聽自己心裡的話。
你認識自己嗎？
你喜歡自己嗎？
透過禪修，
可以幫助你認識自己、
善待自己的身心靈。
行住坐臥無處不禪，
隨時隨地處處可修：
禪修法門之一的「寂靜修」，
著重於「耳根」；
只要慣於「聆聽寂靜」，
讓你隨時回歸最原始的真心。
只 要 九 分 鐘
──跟著我聆聽寂靜
知道嗎？
寂靜也是有聲音的。
聽萬事萬物本有的聲音、聽自己內在真正的聲音，
你會發現，原來一切都是如此清清楚楚，明明白白，
坐見本心。
把心歸零九分鐘，
心道法師帶您聆聽寂靜。
九分禪是依持著重在「耳根」的「寂靜修」。一旦奠定禪坐的基本功，並熟悉寂靜修的整個流程，那麼「九分禪」這種意味著不需太長的時間，並且行、住、坐、臥無處不禪，隨時隨地處處可修的方便法門，將更能夠輕鬆有效地運用在日常生活當中，讓忙碌緊張的生活，時時有喘息的片段。
禪坐的姿勢及要點
禪坐的基本坐姿稱「七支坐法」，指的是禪坐的七個重點。分述如下：
一、結跏趺坐
結跏趺坐分為五種：
(1)雙足跏趺坐（雙盤）
把雙腿分別盤在另一條腿上。再細分二種坐姿：
．降魔坐：先以右腳趾壓於左股上，後以左腳壓於右股上（即以左壓右），雙手掌心向上交疊（左手在上）。
．吉祥坐：先以左腳趾壓右股上，後以右腳趾壓於左股上（即以右壓左），雙手掌心向上交疊（右手在上）。
女性打坐時，要注意雙足的足跟須與小腹保持約一吋的距離，不可壓在小腹上，否則恐怕會造成腹痛。（男女的生理構造不同，男性則不會有這樣的困擾）
(2)單足跏趺（單盤）
是指將一腿彎曲，放在另一腿大腿上即可，雙腿上下交疊。
(3)散盤
雙腳向下交叉，置於大腿下方。如果初學者無法做到單盤或雙盤，可採散盤或以下幾種坐姿。
(4)緬甸坐
兩腳平置於坐墊之上，不交叉，一腳在前，一腳在後，二腳平行，如此能保持身體平衡。
(5)跪坐
雙腿長跪，臀部坐在腳掌上，上身挺直，雙手置於膝上。（跪坐適合用於餐後，可幫助消化）
二、背脊挺直
坐禪時全身筋骨不要用力，要完全放鬆。脊椎必須挺直，與地面約呈九十度；如果感覺到身體歪左歪右，就要調正。因為背直則身體正直，心力便易於集中，比較容易入定。
三、手結定印
雙手放鬆垂下，左右手掌交疊，兩手掌心向上，以一掌置於另一掌上。兩手大拇指輕輕相觸，自然形成橢圓形，自然地輕置於大腿之上。兩手大拇指微接，能使身體左右氣脈自行週流、血氣暢通。
這是種安定的姿勢，能使心理產生寧靜的感覺。
四、兩肩宜平
兩肩肌肉放鬆，若是無法確認肩膀是否放鬆，可聳肩後再放下，即可覺得兩邊肩膀呈放鬆的情形。
五、舌抵上顎
閉口，舌尖自然輕抵於上牙齦（不可用力）。若分泌口水，則緩緩順勢嚥下。
六、下顎微縮
頭務必擺正（但不可低頭），頸要直，下顎向內收。
七、雙目微張
眼睛微張，將視線投注於身前二、三尺處，對一切物視而不見。不可專注於某一點，看成一片；心不跟隨念頭跑，也不壓制念頭。
眼睛是極為敏感的器官，很容易被外界吸引而影響心靈，所以不宜全開；如果閉上眼睛則容易感到昏沈，甚至產生幻相；所以最好雙目微張。
如果眼睛睜太久感到疲勞，可以閉眼稍微休息一會兒。
下座：
禪修結束後，要下座前，最好做以下動作，保護身體：
※身體前後左右輕動。
把雙手搓熱，搓揉臉部、按住眼睛，將熱氣傳到眼睛；再輕輕放鬆的按摩全身，頭、肩、手、胸、背、腰、腳，按摩至全身微微發熱，讓身體恢復正常狀態。
跟著心道法師聆聽寂靜
心道法師以他多年墓地禪修苦行的精髓，融合《圓覺經》中佛陀答威德自在菩薩所問答的法門和《楞嚴經》中觀世音菩薩的《耳根圓通要義》，領悟出一套著重在「耳根」的功夫，名為「寂靜修」的禪修法門。
將修習的步驟說明如下：
姿勢：自由隨意坐、背脊直（若能七支坐更佳）
修習的四個階段：
第一階段：調息
先進行至少七次的深呼吸：
※嘴巴閉合，喉嚨吸氣，由鼻子吐氣。
※慢慢地吸氣、慢慢地吐氣。吸氣的時候享受吸氣的舒服，吐氣的時候享受放輕鬆沒有負擔的快樂。在吸氣、吐氣之間感受整個內在的安靜、和平。
深呼吸主要是讓內心浮動的氣、躁鬱的氣，讓它平息，我們的身心沈靜下來。深呼吸當中，心就會靜下來。
安靜，是精神的充氧；呼吸，是身體的充氧。在禪修時，很重要的是能夠有充足的氧氣，氧氣夠，細胞就會活躍，精神就會很舒服。所以呼吸是一個很好的很重要的充氧方法，讓我們能安安靜靜地養神，讓人神清氣爽。
第二階段：淨心觀照
※眼睛感覺鼻子、鼻子感覺嘴巴、嘴巴感覺心、心無所觀。
平常我們的眼睛就是喜歡看，這就是「攀緣」。「心無所觀」就是心無所緣，眼睛、心念不要去觸緣。所以心要在無所緣、無所觀的狀況下安住，把煩躁不安通通沈靜下來。
第三階段：覺知出入息
※注意自己的呼吸，知覺自己的呼吸。氣吸進去的時候知道氣吸進去，氣出來的時候知道氣出來了，清清楚楚、明明朗朗。
※放慢呼吸。最重要就是它會從粗的呼吸，慢慢到細的呼吸，到達微細的呼吸，幾乎到達無息的狀況。
※如果是說沒有什麼出息、入息的感覺，那出息的時候停一下、入息的時候停一下，就會非常清楚出入息。或者是出息的時候稍微停一下，然後再吸氣，吸盡時也稍微停一下，這樣你就會很清楚每一個呼吸。
第四階段 聆聽寂靜
覺知呼吸一段時間以後，轉換到耳朵的修法，靜靜地來聆聽，聆聽安靜。
※耳朵放鬆、頭放鬆、肩膀放鬆、全身放鬆，安靜地聆聽寂靜的聲音。
用兩隻耳朵聽，會聽到兩個耳朵等於是一隻耳朵，一隻耳朵也是兩個耳朵，甚至像沒有耳朵一樣的感覺去聽，安靜地聆聽，聆聽寂靜。
※很舒服、很輕鬆地去聆聽，內心充滿微笑地去聆聽。
聽寂靜不一定是閉眼睛聽，也可以打開眼睛來聽，尤其是想睡覺的時候，特別可以打開眼睛，安靜地聆聽寂靜。
＊四個階段可自由循環運用，前面三個步驟是第四個步驟的前行，主要目的是讓心真正地安靜下來。
心情隨時歸零九分鐘
寂靜修沒有硬性規定整個流程須花多少時間，也沒有規定非採禪坐的姿勢不可，所以方便讓自己心情隨時歸零、每次九分鐘、每天三次，修習九分禪。
願禪修寂靜的力量，能帶給世界和平
每天把心歸零九分鐘，可以為自己的內心帶來寧靜、平安；並鼓勵大家將這份平安化為祝福，傳送給所要祝福的人。
心道法師說：「我們的心平安，世界就會平安。心和平了，世界就和平了。」
本書特色
《九分禪》──現代心靈禪修的法門，強調的是不需要花很長的時間。而且它不限定姿勢，行、住、坐、臥都可進行；也不限定時間地點，起床時睡覺前、公車捷運上、學校、辦公室……隨時隨地，處處可修。
心道法師說：「心和平了，世界就和平了。」
靈鷲山無生道場開山和尚心道法師，經數十年打坐修行，深切體會到禪修對於人們的種種好處，不但平時帶領僧眾弟子大力推廣禪修活動，更特地推廣「九分禪」的觀念，將其所修持的「寂靜修」法門，著重「聽」的功夫的修法步驟、心法口訣，透過《九分禪》這本小書，圖文並陳，與大家分享這個方便法門。
作者簡介
心道師父
靈鷲山開山住持心道法師，西元1948年出生於緬甸山區農家，祖籍雲南，本名楊小生，後改名楊進生。四歲喪父、不久母親又抱著小妹離開，九歲時成了游擊隊的娃娃兵，可說經歷了烽火連延、顛沛流離的緬甸童年。
十三歲時隨孤軍撤退來台，十五歲初聞觀世音菩薩聖號便淚流不止，藉著閱讀《普門品》，
打開佛法之門，開始每天學習打坐；二十五歲，因緣俱足，正式皈依佛門剃度出家，字號慧中，
名為心道，後來更得到戒兄仁海法師傳授默照禪的心法，作為他後來禪修苦行的修習基礎。
二十七歲之後的十多年，是心道法師的苦行期間。於宜蘭龍潭靈骨塔等地經歷了佛陀時代頭陀苦行常做的「塚間修」，及福隆荖蘭山（後名靈鷲山）山洞斷食閉關二年等，種種非一般人所能經歷及承受的修行過程。
因為希望能用親身禪修證道的結果去弘法和傳道，心道法師在最接近死亡與無常的墓地體證空寂之境，斷食閉關則讓他幾度在生死之間徘徊，這樣的坐觀生死，讓他對生命有著不同的體悟。斷食閉關圓滿後，由於心道法師精進修行名聲漸傳，上山護持信眾日多，為度眾需要，西元1983年正式創建「無生道場」，開始倡導「生活禪」，弘法利生。
在1989到2001年期間，心道法師先後成立「靈鷲山般若文教基金會」、「靈鷲山護法會」、「國際佛學中心」及「世界宗教博物館」，希望能接引更多的人來認識佛法，讓每個人都能由內外自然的產生慈悲心，然後學會「尊重每個信仰，包容每一個族群，博愛每一個生命」。
值得一提的是，心道法師經數十年打坐修行，深深體悟到禪修對於人們身心靈各方面的種種好處，所以平時便帶領僧眾弟子大力推廣禪修活動，因為他深信：「當心和平，世界就和平了」，希望能透過禪修，在每個人的心中灑下和平的種子。
