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「在現代的世俗社會形態中，超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過，齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同，他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察，也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究，更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。
齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教，直探生命內容、生命過程與宗教性的核心，並以社會及宗教的整合性作為開端與終點，強調「人自己在自身的信仰」，也就是一份「清醒的」宗教意識或宗教直觀。
《現代性、現代人與宗教》收錄了〈論宗教社會學〉、〈現代文化的衝突〉、〈宗教的地位問題〉、〈上帝的位格〉與〈論宗教〉五篇文章，可供讀者仔細體察齊美爾見解的獨到之處，包括社會生活裡的宗教起源、宗教的社會整合功能與特性、生命與形式之間的關係、「宗教」與「宗教性」的區辨、現代性危機裡的宗教問題以及他所提出的「後宗教」宗教解決之道。
作者簡介
齊美爾（Georg Simmel）與涂爾幹（E. Durkheim）、韋伯（M. Weber）和馬克思（K. Marx）齊名的古典社會學大師。1858 年出生於柏林，1918 年卒於斯特拉斯堡，哲學科班出身，後成為社會—文化大理論家。齊美爾學術多方，形上學、歷史哲學、社會學、倫理學、美學均多有建樹，還開啟了現代學術小品。齊美爾雖未形成一個學派，但其思想「飄到四方，消散於他人的思想中」，或成為「一座供那些講壇占有者採掘寶石的寶礦」。重要著作包括《貨幣哲學》（Philosophie des Geldes）、《社會學》（Soziologie）、《生命哲學：形上學四章》（Lebensanschauung: Vier metaphysische Kapitel）等。
