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《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年（443年）於楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄，共五十卷。其原本來源不明，《開元釋教錄》記載，此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本；也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及於闐發現梵文片斷，與現存《雜阿含經》一致，因此可以推斷它是由梵文本譯出，屬於根本說一切有部。（維基百科）
《雜阿含經》是禪修的經典，文章精簡雜錄，現存一千三百五十九篇經文，乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理，以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀，對「緣起」、「四聖締」的闡釋，了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」，從而獲得真正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦：「五陰誦」、「六入處誦」、「雜因誦」、「道品誦」、「佛所說誦」、「弟子所說誦」和「八眾誦」。（維基百科）
譯者簡介
求那跋陀羅
求那跋陀羅為中天竺人，出身婆羅門，因為讀《雜阿毗曇心論》而皈依佛法。精通大乘、小乘教義，因為學習大乘，因此被人稱為摩訶衍，意思為大乘和尚。
他到錫蘭學法，之後決心至中國傳教，南北朝元嘉十二年（435年）到達廣州。當時宋文帝劉義隆派人迎至建康，他後來到丹陽郡等地弘法，並集力先後譯出《雜阿含經》、《無憂王經》、《楞伽經》、《大法鼓經》、《相續解脫經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》等，對漢傳佛教影響深遠。
卒於明帝泰始四年（468年），享年七十五。
說四阿含
五陰誦第一
六入處誦第二
雜因誦第三
道品誦第四
八眾誦第五
