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佛教主要的特徵，是透過實證而了知世界與生命的真相；
由於如實了知這個真相，從而解脫三界萬法的繫縛。
目前居於主流的佛學研究法源自歐洲，它主要的弊病是把佛教當成概念體系來研究，而漠視佛教對實證的要求，以致其研究結論不為佛教徒所接受。日本「批判佛教」思潮企圖變革佛學研究方法，卻走回了訴諸神學信仰的舊路。事實上，佛教主張透過客觀事實的發現而轉變行為取向，最終滅除一切的煩惱。以這個角度來看，佛教應該是一門行為科學。
本書運用現代物理學、邏輯學、語意學、生死學等學科的最新研究成果，證明佛教的核心義理是不可推翻的客觀事實，探討的範圍包括原始佛教、般若中觀、法相唯識和教外別傳的禪宗，內容涵蓋佛教史、認識論、方法論和本體論，〈實證佛教宣言〉則揭示革新佛學方法論的強烈企圖。
這是一部內容豐富而合於現代精神的「佛學概論」，可作為大學或佛學院的教科書，讓初學者很快地掌握佛教的核心義理。參學多年而摸不到門路的傳統佛教徒，也可以藉著本書的指示，步入三乘佛法的實證之道。
作者簡介
呂真觀
1961年出生於台灣省桃園縣，著有專書《禪宗的開悟與傳承》，發表《寒山子的唯識體證》及《佛教的論證方法和解脫的原理》等論文。1979年開始閱讀佛經與禪門典籍，並到處參訪知名禪師。2006年畢業於華梵大學東方人文思想研究所。隨後三年於中國社會科學院研究生院主修宗教學，2009年畢業，獲頒哲學博士學位。一生都在探尋真理，如今仍在繼續著永不止息的旅程。電子郵件信箱：[email protected]。
自序
第一章 實證佛教導論
第二章 緒論
第三章 論證方法和解脫的原理
第四章 三乘皆是佛法
第五章 聲聞法的實證
第六章 因緣法的實證
第七章 大乘法的實證
第八章 結論──佛學研究回歸科學與理性
附錄一 寒山子的唯識體證
附錄二 轉向各宗教探索輪迴觀
附錄三 火眼金睛看輪迴
附錄四 《阿梨吒經》及題解
參考文獻
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