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觀音法門的特性是「聞」──以耳根聽聞聲音，但並非聽聞外在的聲音，而是收攝心意，向內反聞聲音乃至一切萬法的自性，也就是「空性」。若能聞見空性、實證空性，即能與諸佛的智慧圓滿相應。由於耳根是六根之中最敏銳的感官，觀世音菩薩與娑婆世界的眾生也最有緣，所以此法門堪稱為最殊勝、最適合大眾修習的法門。
聖嚴法師在本書中逐句解說經文，講解內容包括觀世音菩薩的證道因緣、功德感應、耳根圓通法門的修行方法、與其他修行方法的比較，以及在末世修行應注意的現象等，是欲深入了解觀音、修持觀音法門者的必備法寶。
本書特色
觀世音菩薩以耳根圓通法門開悟入道，證得如來妙智，而能現三十二種應化身、獲十四種施無畏力，以及四種不可思議無作妙德。
要學習觀音成就無上佛道，必須將聽聞外在聲音的耳根向內收攝，「反聞聞自性」，直至聽見空性的聲音。
本書所探討的觀世音菩薩「耳根圓通法門」出自《楞嚴經》第六卷，是經中所介紹的二十五種證道法門之一。
作者簡介
聖嚴法師（1930 ~ 2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
編者序
【導讀】 反聞聞自性——回到生命活水的源頭 楊惠南
緒言 漢傳各宗所共同推崇的《楞嚴經》
一、《楞嚴經》的背景與名稱
二、《楞嚴經》的翻譯
三、《楞嚴經》的真偽
四、《楞嚴經》的內容
五、耳根圓通最為殊勝
第一章 觀音法門的修行方法
第二章 觀音菩薩以三十二種應化身度眾
第三章 觀音菩薩的十四種無畏加持力
第四章 修觀音法門獲四種無作妙德
第五章 文殊菩薩評析二十五圓通法門
第六章 獨特殊勝的觀音法門
第七章 末世修行的四種清淨明誨
一、第一決定清淨明誨——戒淫
二、第二決定清淨明誨——戒殺
三、第三決定清淨明誨——戒偷盜
四、第四決定清淨明誨——戒大妄語
