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佛教用業報作為視角，考察世間令人眼花撩亂的現象，看出世間五花八門的背後都是緣起的運轉，精要地把握生命活動之主軸，並從洞察緣起之機制開發出生命之智慧，引領出更具重大意涵的生命出路。有別於大量使用名相的生硬論述方式，本書解開名相的表層，溶出背後的道理，浸透生命之中。以貼近生命的方式一步步導引出佛法深刻的內涵，使佛法的教導更容易理解，且切合自身生命的考察。
作者簡介
蔡耀明
美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學。已出版五本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土》、《佛學建構的出路》、《佛教的研究方法與學術資訊》、《佛教視角的生命哲學與世界觀》、《世界文明原典選讀V：佛教文明經典》。研究上，首重內在建構之道；寫作與譯注，堅持深思細想，不假手他人。
自 序01
開場白1
第一章 佛陀教法的起點5
第一節 師徒關係的結合5
第二節 表現方式——明確純正6
第三節 實質內容——知苦斷苦9
第二章 無常・變異・苦——存在之根柢13
第一節 苦之層次13
第二節 無常故苦・業報故苦17
第三節 苦聖諦21
第四節 諦觀無常・生起智慧23
第三章 甚深緣起的教授與修學33
第一節 緣起之道的基本開示33
第二節 個別的修持與共通的道理36
第三節 施設甚深緣起的教授40
第四節 目標何在47
第五節 緣起之根本性格50
第六節 業報的追索・緣起的鉤鎖——業報緣起60
第四章 業報緣起的網羅69
第一節 業果的大相續流69
第二節 無明之施設70
第一段 相應於個別修持的脈絡之無明70
第二段 無明「無有定法可得」74
第三段 「無明問題」之構成82
第三節 十二因緣的鉤鎖84
第一段 無明緣行84
第二段 行之施設87
第三段 無明行乃至生老死90
第五章 緣起鉤鎖與緣起還滅101
第一節 順流道・止滅順流道・逆流道101
第二節 「止滅順流道」成立之根據104
第三節 緣起鉤鎖的鐵律・緣起還滅的鐵律107
第四節 緣起還滅——不生112
第一段 斷滅見114
第二段 常住見118
第六章 智慧之道的昇進129
第一節 智慧的道路129
第二節 阿含法會往般若法會的開展131
第三節 由趣入解脫道而昇進菩提道136
第四節 空之證悟144
第五節 無我智155
第六節 中道正見161
第七節 般若空智圓滿現前165
第七章 智慧的無上境界181
第一節 空・有・斷・常181
第二節 種種諸空無種種183
第三節 菩薩十地的施設188
第四節 無上佛智195
第一段 為諸有情如實施設諸佛無上正等菩提196
第二段 因地的施設・果地的施設198
第三段 觀察緣起——貫通一切佛法199
第四段 佛陀・菩提202
第五段 徹證空性204
第六段 真如・法界・實際206
第七段 法性盡地214
第八段 不一亦不異230
第九段 法住——真理常住232
第十段 無造無作241
第十一段 無證無得246
第十二段 一切智智・極無自性251
結 讚261
參考書目263
後 記273
