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本書的研究以儒學之所以為儒學為問題意識，以歷史哲學為研究方法，並以郭店楚墓竹簡〈性自命出〉的天道觀與心、性、情的理論關係為研究出發點下，進而對比〈性自命出〉與孟子的心性論，以及比較〈性自命出〉與荀子的心術觀。藉由荀子哲學之心術觀的引領，本書再論荀學的禮義之道。而且根據〈性自命出〉、孟子、荀子三者所共通的成德之學的觀念，以及儒學禮樂思想的共命慧，本書的探討脈絡亦延伸至論述與詮釋《禮記．學記》與〈樂記〉的義涵。根據前述研究成果，本書乃結論儒家哲學的多元面貌，並由此開啟筆者朝儒學禮思想的歷史發展作深入考察。
作者簡介
謝君直
中國文化大學哲學系博士。曾任南華大學哲學系專任助理教授、副教授。現任南華大學生死學系專任副教授。於生死學系哲學與生命教育碩士班開設儒家生命哲學專題研究、道家生命哲學專題研究、魏晉哲學專題，亦在學士班開設哲學概論，另於通識教育中心開設儒道經典、哲學與人生，及倫理學相關課程。以出土文獻思想、儒家哲學、道家哲學為研究重心。
第陸章 〈學記〉的成德之教與其禮思想義涵 171
第一節 前 言 171
第二節 〈學記〉的成德之教 173
第三節 成德之教的禮思想義涵 192
第四節 結 語 199
第柒章 〈樂記〉樂教思想的再析論
──以心與心術為探討脈絡 203
第一節 前 言 203
第二節 〈樂記〉論「心」 205
第三節 〈樂記〉的心術觀 215
第四節 心術觀與樂教 221
第五節 結 語 231
第捌章 〈樂記〉的天道思想與王船山的詮釋 235
第一節 前 言 235
第二節 樂理的天道義涵 238
第三節 天道的和諧性與樂理的內涵 245
第四節 和樂的體用 256
第五節 結 語 264
第玖章 結 論 269
附錄 《左傳》禮觀念的儒學省察
──以隱公至閔公為範疇 289
參考書目 339
