內容簡介
百年來對東亞歷史最大的認知錯誤是：
「用神話代替歷史，誤解自己的真實地位。」—劉仲敬
一部用秩序的輸入和輸出來解釋1912年至今百年東亞變遷的歷史與政治
遠東的近代史，實際是國際政治體系演變的「終端」
──她的歷史演化路徑，決定於西方秩序（文明）的輸入，
從而不是自己驅動或主宰
即便是21世紀的今天也是如此
●沒有列強，民國無法成立
1912年，辛亥革命爆發後，大清歲代表的內亞秩序瀕臨解體。而民國之所以能夠成立，是英國主導的列強為了維護遠東秩序的穩定，盡力推遲大清體系的解體之結果。換言之，沒有殖民主義秩序，中華民國無法成立。
●列強退出東亞，意味著原本秩序輸入的中斷
一戰以後，列強忙於戰事，條約體系撤出遠東，卻被「中國」的民族主義者視為是自己成功地驅逐了殖民者。真實的情況反而是秩序輸入的中斷。北京政府一旦沒有條約體系的支持，對各省的權力就化為泡沫，這才有北伐的成功。
●蘇聯輸入秩序，國民黨淪為特洛伊木馬
趁虛而入東亞的新秩序大致有三種：日本的泛亞主義、蘇聯的共產主義和南方知識分子構築的大中華主義。1922年，機會主義者的孫文拋棄了國民黨在辛亥時代堅持的泛亞主義，配合了亟欲擴張的共產國際，使國民黨淪為共產國際的特洛伊木馬。
●蔣介石夾在兩強之間
1927年北伐成功後，蔣介石以重構的大中華民族主義，對抗蘇聯的共產主義與日本的泛亞主義，夾在兩強之間，以黨國體制全力吞併和破壞東亞大陸殘存的各個自治體系（指北洋時代的各省自治）。
●國民黨並不是敗給共產黨，而是敗給蘇聯
二戰後，曾短暫成功的日本帝國泛亞主義破滅，被迫撤出了東亞。只有蘇聯才有辦法填補秩序的真空，希望以支持蔣介石在關內的統治換取自己對滿洲的統治。但大中華主義者蔣介石拒絕了對自己最有利的和平，史達林轉而支持毛澤東，最終導致國民黨的失敗，只能逃到台灣。
●中共充當韓戰的人肉盾牌
1949-1950年，蘇聯為了支援朝鮮戰爭，為北京和平壤建立了完整的計劃經濟體系。紅色中國根據自己在冷戰當中的位置，確立了建國初期的史達林體制。毛澤東作為中共內部的梁山系，以馬基維利的手法和莫斯科支持的列寧黨苦苦周旋——中共建政後的一系列內部鬥爭都可以籍此解釋。
●毛投入西方陣營，中國假借美國秩序韜光養晦
毛澤東臨死之前，切斷了黨內的列寧主義者（周恩來、鄧小平）重新投靠蘇聯的管道。1972年尼克森訪華，1978年中美建交。華盛頓－北京的機會主義聯盟解除了蘇聯的外部威脅，北京投入西方陣營，搭上自由主義秩序主導下的全球化快車，從而保持了長達三十年的經濟增長。也導致莫斯科兩線作戰，加速了蘇聯的崩潰和冷戰的結束。
●臺灣轉型為民主國家
台灣在美國的保護下，社會重建漸次展開，在冷戰結束時，已經具備了恢復正常國家地位的條件，也同樣在自由主義秩序的保護下轉型為民主國家。沒有美國的自由主義秩序主導，以大中華秩序運作的台灣，絕對沒有民主化的可能。台灣屬於美國秩序的一部分，美國不允許大陸上的強權改變均勢，是它的利益所在和長期政策，臺灣做什麼或不做什麼都不會改變。因此臺灣在涉及自身安全和共同體塑造的關鍵問題上，完全可以先發制人，製造既成事實。
●中國企圖改變既定秩序，最大可能是自身崩潰
21世紀，對接英美自由主義政治經濟秩序而「崛起」的中國，力圖推行自己的政治秩序（中國夢、一帶一路、新型大國關係、南海、兩岸）。這是中共革命正當性和統治合法性的最終驗證。然而中國的認知圖景和路徑選擇，和美國主導的自由主義國際秩序產生巨大衝突。如果這種認知圖景是無法改變的，未來的悲劇就是無法避免的，不到資源枯竭迫使它修改認知圖景，鬥爭就不可能結束。
劉仲敬在本書中，嘗試重新建立我們對於近代東亞歷史的認知，打破神話，重新理順東亞在世界文明體系中的位置、以及東亞地區的政治實體在當代國際體系中的真正位置。他以獨創的歷史模型和詮釋體系（秩序輸出論），分析了從第一次世界大戰前到現在，遠東秩序輸入和輸出的演化路徑，從而解構了「中國」的建國神話和黨國的歷史話語。
在他看來，秩序是不能容忍真空的。因為東亞世界並沒有內在生成強大秩序的能力，在歷史上，它一直被內亞輸出的秩序所主導；近代以來則是西方秩序。它排除一個秩序之後，到來的絕對不是理想王國或千年盛世，一定會有另外一種秩序繼承原有秩序的地位。遠東的歷史就像這樣在各方秩序（殖民主義、共產國際、泛亞主義、中華民族主義）的輪替、衝突之間持續演進至今。
以如上視角看待今日的政治格局，就會發現：二〇一六年以後的東亞格局酷似一九七二年以後的世界，只是層次和數量級相應地降低了。北京接替了莫斯科的角色，在政治和經濟兩方面都陷入日益狹窄的境地。它利用過去三十年贏得的紅利，試探國際社會，盡可能在亞太地區取代美國，至少爭取事實上的中美共治局面。這種策略如果成功，遠東建立集體安全體系的可能性就會消失。所有各方都會損失慘重，北京很可能是損失最大的一方。
然而作者認為，北京一直存在認知結構上的缺陷，所以這是一個歷史的決斷時刻。瓶塞一旦打開，一百多年積累的歷史運動將被壓縮，未來不得不從當初中斷的地方重新起步，而東亞的秩序真空可能引起新的入侵和潰敗。
然而開放的路徑本身就具備無窮的魅力，因為決斷時刻的毫釐之差都會留下長久和深刻的印記。
作者介紹
作者簡介
劉仲敬
四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，武漢大學歷史學院博士候選人。作者目前旅居美國。著有《民國紀事本末》、《經與史：華夏世界的歷史建構》、《近代史的墮落：晚清北洋卷／國共卷》等書。譯有大衛•休謨的《英國史》、Thomas Babington Macaulay所著的《麥考萊英國史》等書。
目錄
序：命運播種
第一章 世界體系的破裂
一、自由主義與殖民主義
二、一戰與德國的革命外交
三、協約國和日本維護遠東體系的佈局
四、十月革命與世界革命策源地
第二章 遠東體系的破裂
一、列強的綏靖主義和民國的機會主義
二、法統的崩潰與邊界的崩潰
三、「遠東共和國」與遠東革命佈局
四、短兵相接的時代
第三章 三種革命外交的競技場
一、蘇聯的路線鬥爭與遠東革命政權的反覆
二、日本的國際協調主義和泛亞主義
三、國民政府的歷史：國族建構和區域霸權主義
四、瓜分舊秩序殘餘資源的鬥爭
第四章 從二戰到冷戰
一、國際共產主義與國際統一戰線
二、「滿洲堡壘」和泛亞各國的民族構建
三、華北、南京和重慶的法統復辟與革命投機
四、毛澤東的戰術：列寧主義與梁山路線
第五章 冷戰與反殖民主義
一、從滿洲到朝鮮：格局選擇憲制
二、一九五四年體制的鞏固和演變：憲制適應格局
三、東南亞的顛覆與反顛覆
四、梁山的逆襲：一九七二年外交革命
第六章 世界革命的失敗
一、列寧主義的復辟與冷戰末期的機會主義聯盟
二、全球化的重臨：冷戰真空和遠東孓遺
三、羅馬世界的挑戰者和投機者
四、遠東冷戰體制的最後崩潰
跋：決斷時刻
附錄
