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或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐卷逐字」所默示的，人便只是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。
可是，若果從歷史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從歷史的進路出發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊出豐富多姿的新約正典的成形歷程，更重要的是，作者藉此指出了我們今天談論「聖經」時的思考誤區。
作者簡介
阿勒特(Craig D. Allert)
英國諾丁漢大學(University of Notingham)哲學博士，專研歷史神學，現為加拿大西三一大學(Trinity Western University)宗教研究系副教授，專注於早期基督教歷史及近代福音主義等研究。著有Revelation, Truth, Canon and Interpretation: Studies in Justin Martyr's Dialogue with Trypho。
縮寫表
緒論
•福音派、傳統主義與聖經
提到神學，很多福音派都變了傳統主義者：他們鸚鵡學舌般，重複別人傳給他們的信仰要義，以為這就是神學的範圍。
•介紹新約正典的形成
很多人以為，當一卷新約書卷問世時，它就會從其他非正典的文獻中被有意識地分別出來。
•正典與教會論
在未有聖經之前，教會已經存在；狂未有聖經以先，已經有了信仰。
•在第二世紀確立的正典？
教會並沒有以成文的正典反駁異端，而是以真理準則駁斥他們。
•兩份重要的第四世紀名單
初期教會訴諸「聖經」，視之為信仰和生活的準則，實在是時代錯置。
•默示與聖經無誤論
假如聖經沒有提出默示的理論，我們就必須小心，別把聖經無誤論當作邏輯的合理結論。
跋
註釋
附錄：教父、聖經與默示
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