|
|
|
不同的人，看到不同的世界，佛陀看到的世界到底有什麼不同？ 以他的智慧之眼來看，什麼是真實？什麼是想像呢？ 當代最具影響力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切， 他以分析式禪修、成就者證道歌，以及祈願文來經驗佛陀的世界， 看見屬於自己的一條修持之道。
藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切，以他證悟的喜樂之歌和即興善巧的教學風格而著名，有「現代密勒日巴」之稱。他是第十七世大寶法王的總禪修師、上師之一，也是藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人。
本書中他教導一條多樣化的佛法修持之道，讓修學者透過「分析式禪修」、「歌唱中禪修」、「祈願中禪修」等方式來提升個人的理解和修持，並對如何禪修心的真正本質給予循序漸進的指引。
1.分析式禪修
佛教教導：了悟實相的真正本質（即心的真正本質），是掃除迷惑、煩惱和痛苦的關鍵。這個真正的本質，堪布竹清嘉措仁波切透過偈言的形式，傳達佛教主要思想派別中每一個次第的禪修要點，為見地和禪修的進程提供了清楚的指引，讓我們能夠在自身的生活經驗中尋找實相的真正本質，瞭解並且體驗到它。
2.歌唱中禪修
本書介紹了「歌唱」這種佛法修持的歷史和利益，以及藏傳佛教中的成就者密勒日巴的道歌〈七種內外顯現〉和〈十八種瑜伽樂〉。在教導這些甚深而美好的道歌時，仁波切對於如何禪修心的真正本質給予了循序漸進的指引。
3.祈願中禪修
利他的能力是心的一個要素，因此我們可以不斷開展這個能力，一直到它變得無限大。仁波切說：當我們在祈願，在行為中結合空性的智慧是很重要的，以此方式做利他的祈願，我們就轉化了當下自心的狀態。
作者簡介
堪布竹清嘉措仁波切
第十七世法王噶瑪巴的總禪修師、上師之一，藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人，有「現代密勒日巴」之稱。 1934年，仁波切生於藏東康區，一個遊牧民族的帳篷裡。父親在他2歲時去世，母親是位精進的女修行人，在艱苦歲月中，帶著幼年的仁波切和小姊姊，千里行 腳，朝聖、閉關。
緣於母親，仁波切特別了解女修行人的特質和困境，因此一生特別注重對女眾的照顧和教育，在尼泊爾、不丹、西藏 都成立了尼眾寺院和閉關中心，訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上師第十六世法王的加持下，開始前往西方弘法，直到2006年起進入半閉關的狀態。
仁波切30載悠悠歲月，都在歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空道中飛來飛去，像一位遊方瑜伽士，終年居無定所，四處弘法，以他幽默而嚴厲的風格，教導弟子從金剛歌中了悟自心。在西方，仁波切尤以「擅長調伏弟子」聞名，特別是「概念堅固」的知識分子。
譯者簡介
施心慧
政治大學中國文學系畢業，曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年，現專事英、藏文佛法翻譯，譯作有：《大寶法王千年一願》、《噶瑪巴九百年》等。
推薦序1 為佛教灌注活力 第十四世達賴喇嘛
推薦序2 這時代的偉大導師 第十七世大寶法王
導言
第一部 真實與想像之間
第一章 信心之道與論證之道
分析我們自身的經驗∕「直接認知」與「念頭想像」∕檢視顯現和真實的狀態∕分析和領悟平等性∕禪修的作用
第二章 了義心要之見次第
人無我∕唯識宗∕中觀自空派∕中觀自續派和應成派∕大中觀他空見∕問與答
第二部 瑜伽禪修之歌
第一章 以旋律傳授的教法
為什麼要唱歌？∕運用自己的語言和曲調歌唱∕密勒日巴大師的道歌∕如何修持「歌唱禪修」
第二章 密勒日巴證道歌：七種內外顯現釋論
珍貴人身∕出離輪迴與信奉佛法∕上師的指引和自己的智慧∕含括一切的悲心∕自解脫的顯相，自生起的智慧∕感官體驗和平等味的行持∕從希望和恐懼解脫∕問與答
第三章 密勒日巴證道歌：十八瑜伽樂釋論
師徒關係的喜樂∕佛法修持之處的喜樂∕禪修自心真正本質的喜樂∕念頭、情緒、體驗的多樣性增益禪修∕禪修迷惑真正本質的喜樂∕恐懼是很好的∕不受生、老、死影響的勇士∕脅迫是很好的∕生病和健康一樣好∕痛苦即是大樂∕自然的運動和舞蹈感覺真快樂∕歌唱感覺真好∕心本具的功德和喜樂∕臨別贈禮∕問與答
第三部 在祈願中修持
第一章 利他的祈願
佛性：祈願之力的根源∕結合利他之行與智慧∕祈願的轉化之力∕佛陀的典範∕如何以祈願做修持
第二章 祈願文：迅速成辦真言祈願文
第三章 祈願文：吉祥光照全宇宙
【附錄】
詞彙表
教法出處
致謝
