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本書是葉嘉瑩教授上世紀七0年代在北美撰寫的專著，初版於1980年。書中葉教授對王國維治學途徑之轉變以及盛年自沉之悲劇做了深細的研討，能「入」而復能「出」，表達了既惋惜同情又追思反省的雙重意旨。
作者簡介
葉嘉瑩
葉教授1924年出生於北京，17歲以優異成績考入輔仁大學中文系，畢生從事中國古典詩詞的教學、研究、及創作，早期50年代任教臺灣大學教授，後應邀至美國哈佛大學、密西跟州立大學、耶魯大學、印第安那大學講學，70年代末先後任南開大學、四川大學、北京師範大學客座教授，1989年當選加拿大皇家院士，1996年於大陸南開大學創辦中華古典文化研究所。其小女稱其一生與詩詞談戀愛，而戀愛的人總是年輕的，詩詞支持了她走過上半生的顛沛流離，漂泊異國的憂患經歷，也使她談論詩詞時，令人感發興起，能夠深入中國古典詩詞文學的真髓，瞭解古代偉大詩人的心性與人格，而喚起人們一種富于聯想的，高瞻遠矚的活潑開放心靈。
第三章 《人間詞話》中批評之理論與實踐
一、《人間詞話》之基本理論─境界說219
（一） 對「境界」一辭之義界的探討219
（二） 有關境界的一些其他問題235
二、自批評之實踐中所歸納出的一些重要理論258
（一）關於「隔」與「不隔」的問題258
（二）關於代字、隸事及游詞的問題269
（三）關於文學演進之歷史觀276
（四）關於創作者所當具之修養與態度285
（五）關於《人間詞話》的評賞態度及評說方式295
三、餘論─《人間詞話》境界說與中國傳統詩說之關係333
（一）嚴滄浪以禪悟為喻的興趣說336
（二）興趣之義界─詩歌中興發感動之作用340
（三）王阮亭的神韻說及其與興趣說之關係345
（四）神韻說與興趣說的主要分歧349
（五）境界說與興趣說及神韻說之比較356
（六）三種詩說產生之時代背景及時代與詩論之關係359
（七）中西詩論之比較及今後所當開拓的途徑362
