中國近三百年學術史

　　錢穆先生畢生重要代表作
　　以「人」為主軸，細查清代學術思想之沿革
　　用語簡潔，指涉深遠
　　以史學家深邃的目光
　　力圖在傳統文化中，尋找民族自立自強的力量

　　錢穆先生自序開端，提及成書始末：「民國二十年秋，余始任教國立北京大學，為諸生講近三百年學術史，因撮記要指備誦覽……」，文中又載「斯編初講，正值九一八事變驟起，五載以來，身處故都，不啻邊塞，大難目擊，別有會心……」。

　　錢穆先生研究清代學術史的力作—
　　以史學家的智慧來解讀
　　中國傳統思想的傳承和演變，
　　在《中國近三百年學術史》中
　　周詳地分析了清代學術思想之全貌。

　　五四運動後，學術與思想正經歷巨大的改變，
　　也正因戰亂，北平各界罕見文本盛行，
　　錢穆先生接觸到的書籍，較前人更為豐富齊備，
　　先生以人為脈絡，重新打造清代思想學者的全神堂：
　　黃宗羲、王夫之、顧炎武、戴震、章學誠、龔自珍、曾國藩、陳灃、康有為…… 等。

　　本書為錢穆先生研究清代學術史的重要作品，書中共敘述五十一位學術人物的思想，涵蓋整個清代的學術發展，以思想史大師為主，規模有如一部「清儒學案」，指出漢學家對於天下治亂的用心所在。引證廣博，考證精深，堪稱中國近代最重要學術史著作之一。與梁啟超先生的同名著作各領風騷，奠定了清代學術史研究的基本格局。

　　中央研究院院士王汎森教授專文導讀～～

　　班雅明在〈歷史哲學論綱〉一文中，借用了保羅・克利的一幅畫〈新天使〉（Angelus Novus）闡釋他對歷史的看法：「歷史天使的臉望向過去，身體前進到未來。」 歷史的研究即帶有這個特色。……《中國近三百年學術史》是一部八十多年的書了，在這麼長的時間內，思想史的寫法已有相當大的變化。……不同時期的學者從各種不同角度閱讀錢書時，彷彿是新天使移動的腳步。譬如楊樹達日記裡說：「閱錢賓四（穆）《近三百年學術史》。『注重實踐』，『嚴夷夏之防』，所見甚正。文亦足達其所見。佳書也。」楊樹達讀此書時在1943年，此時「歷史天使」的身體前進到了對日戰爭，但他的臉望向過去、望向錢穆的《中國近三百年學術史》時，所看到的重點是「注重實踐」、「嚴夷夏之防」，與之前之後的讀者都有所不同。我個人相信未來不同時代的讀者，也都將在這本書中看出不同的重點與意義來。

 

作者簡介

錢穆（1895-1990）

　　錢穆先生字賓四，歷史學家、儒家學者、教育家。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學家」。美國耶魯大學讚譽錢穆先生為：「一個古代文化的代表人和監護者」。

　　七歲時入私塾讀書，十八歲任教於無錫三兼小學，開始教學生涯。1918年，第一本著作《論語文解》（上海：商務印書館）出版。1923年，任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發表《劉向歆父子年譜》。1931年於北京大學歷史系任教，講授中國通史，於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1937年任西南聯合大學教授，根據任教北京大學中國通史課程講義，開始撰寫《國史大綱》。1935年，出版《先秦諸子繫年》，1939年完成《國史大綱》書稿，1939年夏，至香港親自面交書稿給王雲五先生，1940年6月，上海商務印書館出版《國史大綱》。1950年，在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學，獲頒耶魯大學名譽博士學位；同年赴歐訪問。1967年，遷居台北；1968年，遷入素書樓，榮膺中央研究院院士。1968年冬，中國文化大學聘先生為史研所教授，先生長年在家中授課，直至1988年因病而停止授課。1990年6月遷出素書樓，8月30日病逝於台北寓所，歸葬蘇州太湖西山湖濱。

導讀者簡介

王汎森

　　1958年生，臺灣雲林縣北港鎮人。歷史學家，中央研究院院士，曾任中央研究院副院長，因時任院長翁啟惠辭職而短暫代理院長職務至任期結束。曾任歷史語言研究所所長，歷史語言研究所特聘研究員。主要從事思想文化史、學術史以及史學史、東亞文化交流史的相關研究。
 

導讀  重訪錢穆的《中國近三百年學術史》        
王汎森（中央研究院院士）
自序

第一章 引論
上 兩宋學術
下 晚明東林學派

第二章 黃梨洲 附 陳乾初 潘用微 呂晚村
傳略
學術思想之大要
一 梨洲論劉蕺山
二 梨洲論王陽明
三 梨洲晚年思想
四 梨洲經史之學
五 梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一 陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交游
乾初論學要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨
二 潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大意
黃梨洲駁潘用微
三 呂晚村
小傳
呂晚村與梨洲兄弟之交游
呂晚村之尊朱闢王論
呂晚村四書講義
附錄  陳乾初大學辨

第三章 王船山
傳略
學術大要
船山政治理想

第四章 顧亭林 附 馬驌
傳略
學術大要
亭林之政治理想
亭林與梨洲兩人之異同
附 馬驌傳略
附 著述大要

第五章 顏習齋李恕谷
習齋傳略
學術大要
恕谷傳略
學術師友大要

第六章 閻潛邱毛西河 附 姚立方 馮山公 程綿莊 胡東樵 顧宛溪
潛邱傳略
潛邱之考據及其制行
西河傳略
西河軼事及其著書之道德
西河潛邱兩人對理學之態度
潛邱西河辨古文尚書真偽

第七章 李穆堂 附 萬孺廬 王白田 朱止泉 全謝山 蔡元鳳
傳略
清初之朱陸異同論
穆堂之朱陸異同論
附 萬孺盧
王白田與朱止泉
全謝山
蔡元鳳

第八章 戴東原 附 江慎修 惠定宇 程易田
傳略
戴學大要
戴學與江永
東原論學之第一期
戴學與惠棟
東原論學之第二期
東原言義理三書
東原哲學之大體
原善
緒言
孟子字義疏證
東原思想之淵源
戴學之流衍
戴學與程瑤田

第九章 章實齋 附 袁簡齋 汪容甫
傳略
學術述要
文史通義與經學
浙東學派與浙西學派
經學與史學
學問與功力
纂類與著述
著述與事功
性情與風氣
專家與通識
方法與門路
校讎與著錄
實齋學風之影響
實齋文字編年要目
附 袁簡齋
簡齋論學語
汪容甫
容甫學術大要
附錄   章實齋與孫淵如觀察論學十規

第十章 焦里堂阮芸臺凌次仲 附 許周生 方植之
里堂傳略
里堂著述大要
里堂論性善
里堂論異端與執一
里堂論一貫忠恕
里堂論同異一多
里堂論漢學考據
里堂論命
芸臺傳略
芸臺論學宗旨
次仲傳略
次仲與東原
次仲之復禮論
次仲之好惡說
次仲論慎獨格物
次仲論漢學流弊
次仲之史學
附 許周生
周生論學語
方植之
方氏論學大要

第十一章 龔定菴 附 莊方耕 莊葆琛 劉申受 宋于庭 魏默深 戴子高 沈子敦 潘四農
一 常州莊氏
二 劉宋
三 魏默深
四 龔定菴
傳略
定菴之論政
定菴之論學
五 戴子高
六 沈子敦
七 潘四農

第十二章 曾滌生 附 羅羅山
傳略
曾氏學術淵源
曾氏之風俗論
曾氏之禮論
曾氏之文章論
附 羅澤南
羅氏學術大要

第十三章 陳蘭甫 附 朱鼎甫
傳略
著書大要
東塾遺稿
東塾論漢學流弊
東塾所欲提倡之新學風
附 朱鼎甫
鼎甫論學語

第十四章 康長素 附 朱子襄 廖季平 譚復生
傳略
康氏之長興講學
康氏之新考據
康氏之大同書
康氏思想之兩極端
康氏之孔教論
附  表

 

	??史
作者	錢穆
出版社	臺灣商務
ISBN	9789570531978
出版日期	2019-04-01
开本
页数	688
装帧	平裝
规格	22 / 單色印刷 / 普級
版次	三版
版本（简/繁）