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是衣服來配合我們的身體，還是以我們的身體去配合衣服？
世界上沒有不穿衣服的哲學家吧。不管哪個哲學家都一定要穿上衣服。——鷲田清一
如果穿衣服是一種選擇，這選擇代表了什麼？
——朱家安（沃草烙哲學主編）專文導讀
人們故意把衣服亂穿，以確認自己的存在。
穿衣服的哲學，是我們每個人顯現出「自己變成自己」的過程。
日本第一哲學教授鷲田清一，深入淺出解說身體哲學論。長銷日本十二年、再刷超過十六次的經典之作，以我們成長過程中面臨的問題：制服的意義、面具的功用，身體加工（整形）、減肥迷思與名牌上身的原因，帶領讀者思考與辯證：身體是什麼？為什麼這樣穿衣服？
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時尚永遠那麼愉悅，但有時候，也能看得見其中的眼淚。
——鷲田清一
自己的身體，居然距離自己如此遙遠，那是因為「我的身體」只是我的一種想像而已，它只是一種「印象」。我們對於自己的身體，永遠只能得到片斷的經驗。因此，我們最初穿上的衣服，就是這個做為印象的身體，所建立起的「全身像」。
我們的身體可以算是一種縫縫補補的精細工藝，想像力則是我們的依靠。當想像力衰弱，衣服卻會挺住我們的想像力，繼續戰鬥。
一個人真正開始「穿衣服」，是把手邊的衣服故意亂穿開始。就像是小孩子還不清楚自己想要什麼、渴望什麼而在鬧脾氣一樣，那種無處可宣洩的鬱悶，對於世界的困惑，那種被一切遠遠拋在後頭的鬱卒感，表達自己何以存在的不滿與躁動。
★與日本第一哲學教授一起思考：
．人們什麼時候開始穿衣服？
．為什麼開始穿制服，制服有什麼自由和不自由？
．我們以衣服來包裹身體，補強身體的缺點，到底想要隱藏什麼？
．穿著寬鬆的衣服、將衣服反穿，以跳脫性別的服裝打扮，會透露出什麼與哲學相關的訊息？
．當衣服縫補出一個新的身體意象和外在形象，我們需要透過衣服來獲得什麼內在與外在的力量？
作者簡介
鷲田清一（Washida Kiyokazu）
1949年生於京都市。京都大學大學院文學研究科博士。歷任大阪大學校長等職務，現為京都市立藝術大學理事長、校長、仙台媒體中心館長。專長為哲學，從現象學出發，從事臨床哲學與時尚評論等多元研究。主要著作有《時尚迷宮》、《「傾聽」的力量》、《很好懂就是很難懂？》、《穿著哲學上街去》、《人為什麼要穿衣服》等。
譯者簡介
蘇文淑
雪城大學建築研究所畢，現居京都河畔，譯字為生。
信箱：[email protected]
導讀 穿衣服有什麼好玩的？ 沃草烙哲學主編 朱家安
1 拼拼湊湊的身體
見不得人的身體、痙攣的身體
易壞的身體──身體做為一種「印象」
加深「印象」──包圍身體
強化「印象」──在體表上分隔
私密的身體、公開的身體
所謂「髒」
「境界」這問題
感情這制度
在身上玩花樣
服裝非機能性
加工身體
到底想隱藏什麼？
無事須藏更須藏
面具的祕密
2 丟人現眼的衣服
有生命的社會皮層──人從什麼時候開始穿衣服？
把衣服亂穿──時尚的開始
「非風」──終極時尚
對時代抱持批判──設計師的工作
關於「制服」的思考
「奢侈就是敵人！」
「不要穿上骯髒的工作褲」
自由的制服
不自由的制服
讓人隱身的制服
「一致性」的框架
跟身體打架的衣服
3 不搭調的存在
快垮下來的衣服
不準備的衣服
內外反穿的衣服
為了跑出身體外的衣服？
跑到「性別」外頭的衣服
畏懼川久保玲
皮膚的騷動
宛如機械的身體
纖瘦的身體──減肥症候群
純淨的身體──潔癖症候群
排斥與他者接觸
「他者的他者」──自己
班尼頓廣告
刺青與包裹？
「靈魂的衣裳」
4衣服，這石膏繃帶
《最後的時尚》（la dernière mode）
時尚的封閉感
皺衣服的力量
解構衣服的衣服──三宅一生、川久保玲、山本耀司的作品
處理身體的衣服
解錯離崩
衣服做為一種存在的石膏繃帶──縫縫補補的身體
後記
