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本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本，對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事，不求窮盡，但求大端不遺，庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅，讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念，對敵道學大不以為然，時時有駁斥之心，但為了學術中立，不故意誘導讀者，本書在史實部分，只單方面呈現敵道學故事，盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。
作者簡介
衷鑫恣
字叔晦，世居武夷山（舊崇安縣）。大學讀哲學，碩士讀歷史，博士讀宗教，學科有別，三篇學位論文卻都是寫朱子。雖與曠代大儒同鄉，且武夷山號稱道南理窟，由少時教育略於舊文化之故，得聞夫子大名，實在入大學之後，不意一旦結識，竟成終生之嚮往。
自字曰叔晦，願私淑元晦先生而做第二，惟氣稟暗昧，三十有四之年且未登堂，何況入室。遂以學問自勉，求知人論世為入門之徑，於程朱陳王之道學，其「人」則有道學之人，亦有敵道學之人；其「世」則有身前或吉或凶之時局，復有身後或炎或涼之世態。明乎此，即明乎道俗之難容，斯文之弱勢，庶幾契入先哲弘道之心，而起存亡絕續之志。
第一章 緒論 1
第一節 何謂敵道學 1
第二節 已有的敵道學研究 8
第二章 社會對道學的負面評價——「迂腐」與「虛偽」 11
第一節 道學之「迂腐」 11
第二節 道學之「虛偽」 16
第三章 政治敵道學 21
第一節 宋代的政治敵道學 21
第二節 明代的政治敵道學 35
第三節 清代的政治敵道學（附論清儒的反理學） 51
第四章 文學敵道學 73
第一節 蘇軾、李贄、袁枚 73
第二節 「假名儒不如真名妓」 86
第五章 群眾敵道學 99
第一節 從太平天國運動到無產階級文化大革命 100
第二節 新文化運動 121
第六章 結語 145
附錄 關於朱子的誣詞、謠言——彙總與澄清 147
一 朱熹一概反對孀婦再嫁？ 147
二 朱熹虐母、狎尼、偷媳？ 150
三 朱熹圖謀「變天」？ 155
四 朱熹六劾唐仲友只是秀才爭閒氣？ 158
五 朱熹拷打才妓嚴蕊？ 165
六 朱熹教婦女出門要遮頭面？ 170
七 朱熹令婦女裹腳、穿木頭履？ 179
八 朱熹反對民間戲曲音樂？ 191
