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《貞觀政要》為唐朝名史家吳兢所輯纂，分為十卷，廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，主要是一部「語錄體」的書，內容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學術、討論國防軍事，乃至私生活等問題。這部書也和驥先前所編撰的《資治通鑑》一樣，為後代帝王常讀之書。
本書約在第八世紀初期唐玄宗開元間（西元七一三──七四一）輯成，距離唐太宗之死不過數十年。這時史料未佚，書籍豐富，所以吳兢能夠採擷輯錄。正因如此，本書不僅是中國傳統論政的寶典，也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道「貞觀之治」如何達成，此書是非讀不可的。
吳兢卒於天寶八（西元七四九）年，享壽超過八十歲，死後六年即爆發了著名的「安史之亂」。也就是說，他的生存時間正是在大唐由盛而衰的轉捩期，帝王的驕逸、政治社會諸問題，或許是使得這位曾任諫官的名史家立意輯纂本書的原因。吳兢經歷武則天、唐中宗、唐睿宗和玄宗四朝，在武周末年出仕，這段時期也正是唐朝政權最不穩定、政治最動盪的時期，吳兢仰慕貞觀治世，是可想而知的。
吳兢為人方直而鯁介，自少博覽經史，他是因「史才」而為宰相所推薦，入直史館而參與修國史的。由此以至逝世，一生均以研撰歷史為職志，而且著作豐富，有良史之譽，當世之人竟至稱他為「今董狐」。他的著作，優點在敘事簡賅，而缺點也在此，故晚年也自傷於太簡。本書編纂的基本方式是分類依年排列，常見的形式是「貞觀某年，太宗謂侍臣（或某人）曰……侍臣（或某人答）曰……」。單讀其言，對事情恐難有完整的認識，所以筆者的改寫方式，除了將古文譯為今語外，尚研究了對談之所由起，盡量加以補充，使讀者更易於完整的了解；某些重複出現的談話則作了刪削（此類不多），內容接近的則合併為一條。
「貞觀之治」的締造者不止唐太宗一人，太宗君臣講究團隊合作，盛世的開創即由他們完成。本書原在第二卷〈任賢〉篇，扼略的介述了房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪，李靖、虞世南、李勣、馬周八人，其他名臣則闕如。驥意八人之中，只有前五人是太宗不可或缺的助手，失其一者即難以達成貞觀之盛；而且這篇是人物傳記，與其他各篇的語錄體例有異，所以特別抽出，而將前五人作了較詳細的介紹，列之為上篇。這是本人改動原書最大之處。
作者簡介
雷家驥
師大歷史系、香港新亞研究所、文化大學史研所文學博士。
曾任﹕曾任北京大學、清華大學、武漢大學等校講座教授。
現任：中正大學歷史系教授。
著作：《中古史學觀念史》、《隋唐中央權力結構及其演進》《李靖－－天可汗制度創成者，民間托塔李天王》、《狐媚能惑主－－武則天的精神與心理分析》、《武則天傳》、《孔雀東南飛箋證》、《雷家驥學術論著選集》等書。
出版的話
【導讀】盛世君臣對話精薈 雷家驥
上篇 貞觀重要人物略傳
第一章 唐太宗李世民略傳
李世民的家世與性格
由平定天下至貞觀之治
唐太宗的後半生
第二章 貞觀名臣列傳
一、房玄齡
二、杜如晦
三、魏徵
四、王珪
五、李靖
下篇 問題討論的展開
第一章 統治問題的討論
一、論怎樣作一個統治者
二、論政治的重要原則
第二章 論怎樣求諫和納諫
一、求得諫諍的談論
二、納諫的行為和言論
三、直諫
第三章 論君臣之際和制度的建立
一、論君臣的鑑戒
二、有關慎選官員的談話
三、有關封建的爭論
第四章 教育皇子們的言論
一、分別太子和諸王名份的討論
二、論尊敬師傅
三、教戒太子和諸王
四、規諫太子的言論
第五章 論美德（上）
一、論仁義
二、論忠義
三、論孝友
四、論公平 五、論誠信
第六章 論美德（下）
一、論儉約
二、論謙讓
三、仁惻之心
四、論慎所好
五、論語言須慎重
六、論杜絕讒邪
七、悔過之言
八、論貪鄙
第七章 崇揚學術
一、崇揚儒學
二、論史學的意義與功用
三、批評禮、樂和社會風氣
第八章 論治國的實際問題
一、談務農
二、論刑法的原則
三、論特赦和法令的統一
四、有關朝貢的談話
五、論國家興亡之機運
第九章 論戰爭與國防
一、論戰爭與國防
二、安邊問題的爭論
第十章 有關私生活的言論
一、關於旅遊
二、關於畋獵
三、關於災祥的看法
四、論貫徹始終
附錄 原典精選
