|
|
|
上古首重性命之學，修身養心，以全天之所付，是性即命，而命即性也，後人祿命之術，莫知所自起，而精其術者，管公明、郭景純、李虛中輩。談人窮通生死，悉著其奇驗，則其由來舊矣，雖與性命之學異，然非窮陰陽之妙，探造化之原，不能預識其機先也；今之業是術者，皆以子平為宗，考子平、五人、名居易、紹虛中之傳，而損益其法，較精於前者，專重財官印食等取格，疑其猶有秘而未洩也，天道貴中和，氣多偏駁，陽過則剛，陰過則柔，吉凶倚伏，禍福雜糅，談命者藉此偏勝之隙，而察其端倪造化元鑰一書，獨得其秘焉，是書分下下兩卷，忘其作者姓名，相傳吾台先賢陳南陔先生得諸日官所授，論簡而賅，理微而顯，雖立一成之局：實具萬變之機，深參之可以通源，淺得之亦能微中，洵祿命之圭臬也，向為同人傳抄日久，不無魯魚亥豖之訛，今略為校正，而井摘祿命諸書之要者，以附於卷之後，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其以俟之，識其偏而補救之，亦未必非進學之一助也，是為序。
按原序無作者姓名，殆當時有志付梓而未成也，書中所附，有康熙命造，稱為聖天命造，其為康熙時代日官所授無疑。
五行者，性本乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。研究命理，首須明五行之為何物，五行者，春夏秋冬之氣候也，流行於天地之間，循環不斷，故謂之行。財官食印等八神名稱，古人提綱挈領，以示初學，所以便於論休咎也，如論生.，五行各有所宜，性質不同，未可概論，言財官食印，不如逕言五行之為便，故本書專論五行，不言八神，四時氣候，古人代之以卦，名曰卦氣，至漢代，始易以五行，生，及印比官鬼等名稱〈詳子平粹言〉卦氣合氣候方位言，今論五行，亦宜會其意也。
北方陰極生寒，寒生水，南方陽極生熱，熱生火，東方陽散以泄而生風，風生木，西方陰止以收而生燥，燥生金，中央陰陽交而生溫，溫生土，其相生也所以相維，其相.也所以相制，此之謂有倫。
原序..............................008
徐序..............................010
韋序..............................012
五行總論......................014
三春甲木總論.............047
三夏甲木總論.............061
三秋甲木總論.............072
三冬甲木總論.............090
三春乙木總論.............106
三夏乙木總論.............121
三秋乙木總論.............133
三冬乙木總論.............150
三春丙火總論.............166
三夏丙火總論.............186
三秋丙火總論.............204
三冬丙火總論.............216
三春丁火總論.............232
三夏丁火總論.............247
三秋丁火總論.............262
三冬丁火總論.............273
三春戊土總論.............285
三夏戊土總論.............299
三秋戊土總論.............311
三冬戊土總論.............324
三春己土總論.............336
三夏己土總論.............348
三秋己土總論.............359
三冬己土總論.............368
三春庚金總論.............380
三夏庚金總論.............395
三秋庚金總論.............407
三冬庚金總論.............421
三春庚金總論.............434
三夏庚金總論.............448
三秋庚金總論.............457
三冬庚金總論.............475
三春壬水總論.............489
三夏壬水總論.............504
三秋壬水總論.............515
三冬壬水總論.............529
三春癸水總論.............545
三夏癸水總論.............558
三秋癸水總論.............569
三冬癸水總論.............580
