內容簡介
歐美人文科學發展史 × 西方各派美學新定義
二十世紀中葉，二次世界大戰爆發
各國變動頻生、政局動盪，末日感侵襲了人們的心靈
戰爭摧毀舊制度的同時，新秩序悄悄再造
美學走向大眾，不再只為少數人所擁有
海德格、沙特、維根斯坦、丹托、班雅明、哈伯瑪斯……
且看各大名家如何重塑美學，
在時代的變革中，為「美」另闢蹊徑！
【存在美學鵲起：海德格、沙特等人】
存在主義作為一場思想運動，興起於1940年代。主要人物有海德格、沙特、西蒙．波娃、卡謬等人，這批哲學家連繫鬆散，各有不同宗教信仰與政治立場，之所以被劃歸在存在主義名下，是因為他們的學說大多關懷現代人的精神處境，且不認為現成體系可以窮盡個人具體的生存體驗，並重視個體的生存體驗與意義。
海德格作為當中的領袖人物，強調以此在的存在領會與時間性尋找存在的意義，並以此去探究藝術的本質與源流；在他看來，藝術是「存在的真理於作品中躍出的泉源」。
沙特的思想在戰後則擺脫了個人主義的抽象自由，轉而強調「藝術的實踐」，抨擊為藝術而藝術的態度，號召作家們履行其作為人的責任，透過寫作對當代各種重大社會政治問題作出回答。
【長期占據主流的分析美學：維根斯坦】
「分析美學」，或者更準確地說「語言分析美學」，是20世紀歷時較長的美學思潮之一，其核心地位迄今仍難以撼動。它秉承了20世紀哲學的「分析」視角，與擁有一定歷史深度的「歐陸」視角是相對的，在面對美學問題時採取語言研究方法，力圖將美學理論問題當作語言問題來解決。
維根斯坦作為此派學說的重要開拓者，反對的是傳統美學理解美學的方式。他以「遊戲」以及「家族相似性」的概念來理解藝術，將藝術比喻為工具箱，或者說是另一種定義更廣泛的「遊戲」，從而開放其體系，直面未來的各種可能性。
【以自由度為準的社會批判美學：班雅明】
「社會批判美學」是以「西方馬克思主義」思想為基本思想取向和哲學原則的西方美學思潮，是幾乎貫穿了整個20世紀的美學主潮之一。這種美學思潮的取向，是在衡量社會自由度時以審美為批評標準，在評判審美價值時又以社會性的自由為準則。
此派代表之一的班雅明著述甚豐，在文學、哲學等領域都有極高造詣，也因為其思想成分複雜，使得他的藝術理論有更廣闊的詮釋空間。在對文藝現象研究時，他表現出敏銳的判斷力和問題意識。他對西方傳統思想的批判以及對現代傳播媒體及大眾藝術的研究，開啟了20世紀後期後現代理論和文化研究的先聲。
本書特色
本書是20世紀西方美學史的第二卷。此卷中統整了二十世紀中葉前後，盛行於西方學術界的各派美學。在這些思想流變中，可看出各國戰亂雖然帶來了文明的浩劫，卻也讓人們重新反思自身存在，重新定義美學。
作者介紹
編者簡介
金惠敏
哲學博士，文學與新聞學院教授，英國國際權威期刊Theory, Culture & Society（London: Sage）編委，美國學術期刊Journal of East-West Thought（Los Angeles）編委，北美國際東西方研究學會副會長，奧地利克拉根福大學傳媒研究系客座教授。
目錄
第一章 存在美學
概論
第一節 海德格
第二節 沙特
第三節 梅洛-龐蒂
第四節 列維納斯
第二章 分析美學
概論
第一節 維根斯坦
第二節 古德曼
第三節 迪基
第四節 丹托
第三章 社會批判美學
概論
第一節 盧卡奇
第二節 阿多諾
第三節 班雅明
第四節 馬庫色
第五節 哈伯瑪斯
第四章 結構主義美學
概論
第一節 李維史陀
第二節 拉岡
第三節 羅蘭．巴特
第四節 路易．阿圖塞
結語
第五章 格式塔美學
概論
第一節 阿恩海姆
第二節 倫納德．邁耶爾
