內容簡介
在國家生死存亡之際，最可悲的不是軍備的不堪一擊，
而是這片土地就要消失了，你卻自始至終被埋在鼓裡。
說好的言論自由呢？那不是普世價值嗎？
原來，一切都只是統治者弄權的手段——
▎當事實與民意相違背，上位者應該如何取捨？
執政者為了穩定民心、鞏固權力，不惜閉塞國人的耳目，
情願讓他們活在高牆之內，拚命向外攀爬以獲得正確資訊，
也不願他們在本國的報章雜誌上看到國家的一點不好，
荒誕可笑的是：外媒的信用飆升，而政府聲望直線下滑。
►當局希望人民「以常識判斷謠言，以鎮靜觀察時局」，其實只有「開放」真確的消息，才能使人民知道什麼是「謠言」；只有知道真確的策略的人，才有「鎮靜」的可能。
▎人們逐漸失去自我，甘願成為被豢養的牲畜
人類自詡能主宰世間萬物，更多的時候卻是禽獸不如，
乖巧的犬類順從一切指令，從來不懷疑主人的道德操守，
而「走狗」們有過之而無不及，助紂為虐的事情數不勝數。
►「衣冠禽獸」的人類中的「走狗」較真的走狗，還要勝一籌的，是真的走狗，除非是瘋 狗，至多供人玩玩，有的在鄉村裡還能擔負守夜的責任，「衣冠禽獸」中的「走狗」卻要幫著豢養他（或牠）的主子無惡不作，越「忠實」越「興會淋漓」就越糟糕！在這種地方也可以說是人不如狗，不要再吹著什麼「萬物之靈」了。
▎「為」的是誰的「國」，「為」的是什麼「民」？
放眼望去諸國黨派，不論行資本主義或社會主義，
無不是為國為民，其施政理念娓娓動聽、感人肺腑，
等到真正掌握核心權力，又推翻前面所有的承諾，
甚至各種剝削恐嚇，取消原有的福利，彈壓一切反對聲浪……
►事實勝於雄辯，事實是最無可逃避的證據。所以「社會主義」其名，而「法西斯化」其實，但是我們如注意他們事實上的表現，便不致受他們的欺騙。其實帝國主義的國家對內榨取勞工大眾的骨髓，對外榨取殖民地和半殖民地大眾的膏血，這是事實上的表現，他們在表面上儘管說得怎樣冠冕堂皇，是沒有用的。
本書特色
本書為民初刊物《大眾生活》的文章選集，記錄多篇中日戰爭時期的政治社評，旨為人民對政府的訴求以及對未來的期許，包括：爭取言論自由、新聞自由、出版自由等公民普世價值；殖民地的民族解放運動、各國學運發展概況；作者針對時事和國家走向的分析等等。雖然太平洋戰爭已結束近八十年，其價值觀和精神仍值得後人參考借鑑。
作者介紹
作者簡介
鄒韜奮（西元1895～1944年）
原名恩潤，筆名谷僧、韜奮，取「韜光養晦」和「奮鬥」之意，新聞記者、出版家。著有《韜奮文集》、《經歷》、《小言論》三集、《萍蹤憶語》、《萍蹤寄語》、《抗戰以來》、《患難餘生記》。
目錄
我們的燈塔 《大眾生活》創刊詞
論壇
國事緊張中的言論自由
埃及的民族解放運動
華北問題
所謂「三大原則」
我們的三大原則
蔣夢麟被邀請談話
學生救亡運動
再接再厲的學生救亡運動
學生救亡運動與民族解放聯合戰線
宣傳中的中日會議
美國學聯會擁護中阿禦侮
埃及學生示威怒潮復發
光榮而慘痛的紀念
內蒙又鬧著「自治」了！
北平學聯會的繼續努力
北平文化界救國會的奮起
埃及學生的榮譽色
杜羲憂國自殺
敘利亞的民族解放運動
國際聞名的黃柳霜
漫筆
侮辱
走狗
最留戀的一個地方
家醜
有閒
「材納門」
我們的
躲
群
「社會的成分」
領導權
糟蹋
矛盾和一致
大眾的軍人
事實的表現
個人的美德
信箱
期望
永生
先鋒隊伍和領袖
麵包和人才
附錄
大眾生活社致北平全體學生的一封信
上海文化界救國運動宣言
上海文化界救國會第二次宣言
北平各校通電
上海新聞記者為爭取言論自由宣言
