|
|
|
本書共柒章，從探討戲文和傳奇之分野及其質變歷程開始，論述明代傳奇名家名作至湯顯祖為止。南曲戲文經「北曲化、文士化、崑山水磨調化」而蛻變為明清傳奇。其間經歷明人改本南戲、明人新南戲（舊傳奇）、明清傳奇（明人稱新傳奇）等三個歷程，涉及劇本南北曲、曲文唱辭和語言腔調的演進變化，形成「內外在結構」最為精緻的體製規律。
第壹章先釐清學界諸說，繼而從關目、腳色、套式三要素探討南戲蛻變為傳奇之歷程。第貳章延伸至明清傳奇之分期及其特徵，以「三化說」的先後時間序列為基準，考述明初戲文為「新南戲」，明嘉隆間魏良輔改良水磨調、梁辰魚始製《浣紗記》而「傳奇」成立，繼盛於明末清康熙間，至乾隆花雅爭衡而漸衰。第參、肆、伍章為名家名作述評，從明清傳奇開山之作梁辰魚《浣紗記》為發端，述及隆萬起以一劇成名、或以傳奇自況或嘲弄之作家作品。第陸、柒章論述湯顯祖及其作品，共計劇作家十三人、劇作二十四部。論題涵蓋作家之生平、著作、交遊、思想，劇作之創作背景、題材運用、關目布置、文學特色、藝術造詣、旨趣思想。明清傳奇作家多如繁星，作品浩如煙海，本書但舉名家名作討論述評，俾能以綱舉目張之架構，概見明代傳奇之演進脈絡。
作者簡介
曾永義（1941-2022）
臺南人。國家文學博士，曾任世新大學講座教授，臺灣大學中文系名譽教授，二○一四年當選第三十屆中央研究院院士。
學術和教學以戲曲為主體，俗文學、韻文學和民俗藝術為羽翼。海外訪學經歷豐富，曾以訪問學人或客座教授身份赴哈佛大學燕京學社、密西根大學、史丹佛大學、萊頓大學、魯爾大學、香港大學。並為北京大學、中山大學、武漢大學、廈門大學、中國戲曲學院等大陸十數所學校之客座教授。
曾獲學術榮譽：國家文藝獎、四度國科會傑出研究獎、兩度國科會優良研究獎、中山文藝獎、國科會特約研究計畫主持人、國科會傑出特約研究員獎、傑出人才發展基金會傑出人才講座、教育部第五十二屆學術獎、教育部第十三屆國家講座主持人。兩度執行科技部「人文行遠專書寫作計畫」。
著有學術著作《明雜劇概論》、《臺灣歌仔戲的發展與變遷》、《論說戲曲》、《戲曲源流新論》、《從腔調說到崑劇》、《俗文學概論》、《戲曲腔調新探》、《地方戲曲概論》、《戲曲學》、《戲曲劇種演進史考述》等近四十種。
散文集有《蓮花步步生》、《飛揚跋扈酒杯中》、《人間愉快》、《清風明月春陽》、《椰林大道五十年》、《中流自在：曾永義散文選》、《一位陽春教授的生活：曾永義舊詩日記稿1992-2021》和《酒党党魁經眼錄》等十餘種。
戲曲劇本創作總計二十二種，包含崑劇九種，京劇八種，歌劇三種，歌子戲與豫劇各一種，二○一六年集結十八種出版劇本彙編《蓬瀛五弄》、《蓬瀛續弄》二書。
教學、研究之餘，長年從事民族藝術之維護發揚與研究工作，四十餘度率團赴歐美亞非列國做文化交流。二○一六年獲頒「二等景星勳章」，二○二○年獲頒第三十一屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，可以印證其一生殊勝的學術成就。
庚〔明清傳奇編〕
序說
第壹章戲文和傳奇之分野及其質變歷程
引言
一、傳奇之名義
二、對學者諸說之商榷
三、錢、王、孫三氏之說與著者之三化說
四、從關目、腳色、套式看戲文之質變歷程
（一）關目之運用
（二）腳色名目之演變
（三）聯套之方式
五、南戲「三化」蛻變傳奇之進一步探討
（一）「北曲化」之體製演進
（二）「文士化」之體製演進
（三）「崑曲化」之體製演進
結語
第貳章明清傳奇之分期及其特徵
引言
一、青木正兒對明清傳奇的分期
二、郭英德對明清傳奇的分期和所發現的重要特徵
三、著者對明清傳奇的分期
結語
第參章明清傳奇開山之作：梁辰魚《浣紗記》述評
引言
一、梁辰魚之生平、著作、交遊與思想
（一）生平好壯遊
（二）交遊遍天下
（三）思想兼儒釋道
（四）著作以散曲戲曲為著
二、《浣紗記》創作時間與題材之運用
（一）創作時間
（二）西施故事志疑
（三）《浣紗記》題材之運用
三、《浣紗記》在戲曲文學上之特色
（一）旨趣融入作者生命情調
（二）曲文賓白雅俗兼顧
（三）腳色運用與人物塑造之手法
四、《浣紗記》在戲曲藝術上之造詣
（一）韻遵《中原》，音律精審
（二）關目脈絡分明，錯落有致
（三）曲牌聯套與排場處理得宜
結語
第肆章隆萬起以一劇成名之作家與作品述評
一、鄭之珍《目連救母勸善戲文》
二、高濂《玉簪記》
（一）高濂的生平與著作
（二）《玉簪記》題材之來源
（三）《玉簪記》述評
三、顧大典《青衫記》
四、梅鼎祚《玉合記》
（一）生平事蹟
（二）《玉合記》述評
第伍章徐復祚《紅梨記》
小引
（一）徐復祚的生平和著作
（二）徐復祚《紅梨記》之題材本事與旨趣思想
（三）徐復祚《紅梨記》之關目布置與宮調韻協
（四）《紅梨記》的曲文語言和人物塑造
小結
六、汪廷訥《獅吼記》
小引
（一）汪廷訥的生平
（二）汪廷訥劇作志疑
（三）《獅吼記》傳奇述評
小結
七、許自昌《水滸記》
小引
（一）許自昌之生平與著作
（二）《水滸記》之題材本事、主題思想與關目布置
（三）《水滸記》文學藝術之得失
小結
伍、隆萬起以傳奇自況或嘲弄之作家與作品述評
一、張鳳翼與《陽春六集》
（一）生平與著作
（二）《紅拂記》述評
（三）《虎符》等五劇簡述
小結
二、屠隆《綵毫記》
小引
（一）屠隆生平與著作簡述
（二）李白和屠隆詩酒廣交和山水遠涉的生命境界
（三）李白事蹟與《綵毫記》之關目布置與排場處理
（四）屠隆的戲曲觀及其在戲曲文學上的語言質性
小結
三、孫鍾齡《東郭記》
小引
（一）《東郭記》作者孫鍾齡生平探索
（二）《東郭記》之題材本事與關目布置
（三）《東郭記》之諷世諧謔
（四）《東郭記》之語言與音律
小結
四、劇如其人阮大鋮
小引
（一）阮大鋮的生平為人
（二）《石巢傳奇四種》的題材內容
（三）《石巢傳奇四種》是為遂起復的工具性創作
（四）《石巢傳奇四種》的文學、藝術
小結
第陸章湯顯祖《牡丹亭》三論
導論
（一）湯顯祖生平與著作
（二）湯顯祖之地位與研究
（三）本文之旨趣與內涵
一、《牡丹亭》概論
小引
（一）《牡丹亭》之題材本事、關目布置與腳色運用
（二）《牡丹亭》之套數建構與排場處理
（三）《牡丹亭》之曲詞語言與人物塑造
小結
二、從傳統中國愛情觀說到《牡丹亭》之主題「三生路」
小引
（一）傳統中國愛情觀
（二）後世轉精的愛情境界：《牡丹亭》的「三生路」
（三）著者之「愛情觀三部曲」
小結
三、從論說「拗折天下人嗓子」探討《牡丹亭》是「傳奇」還是「南戲」
小引
（一）湯顯祖並世諸家及後人對《牡丹亭》韻律的非議
（二）湯顯祖對並世諸家及後人非議的反應
（三）湯顯祖不懂音律嗎？
（四）「湯詞端合唱宜黃」
（五）諸家非議《牡丹亭》韻律的道理
（六）《牡丹亭》是由「南戲」過渡到「傳奇」的劇種「新南戲」
餘言
第柒章湯顯祖《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》述評
引言
一、《紫釵記》述評
（一）《紫簫記》與《紫釵記》
（二）《紫釵記》之關目排場
（三）《紫釵記》之人物塑造
（四）《紫釵記》之曲辭
小結
二、《南柯記》述評
小引
（一）《南柯記》的題材本事和關目排場
（二）《南柯記》的思想旨趣
（三）《南柯記》的曲辭和賓白
小結
三、《邯鄲記》述評
小引
（一）《邯鄲夢》之題材與內容
（二）《邯鄲記》之思想旨趣
（三）《邯鄲記》之關目布置與排場變動
（四）《邯鄲記》之人物塑造與曲文書寫
結語
