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你是發自內心做好事，還是為了符合期待或避免尷尬？
你是真心不騙，或者只是缺少機會又怕被逮到？
好人與壞人並非絕對，真實品格往往跟不上理想道德！
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人來人往的購物商場，老人突然心臟病發倒地，周圍的人視若無睹，醫護趕到時已無力回天；
兩歲女孩被貨車撞成重傷，至少十八名過路者棄她於不顧，導致她後來又被卡車輾過。
上述案例真實發生。怎麼會這樣？好人在哪裡？那些人怎麼會這麼冷血？這就是本書要回答的問題。
作者以哲學辯證方式，引領讀者思考品格是什麼，以及為什麼我們需要發展好的品格。書中藉由大量心理學實驗，呈現人類為善做惡背後的動機︰同理心被激發、道德提示、迷人香氣、甚或只是剛從廁所走出來，都會讓我們更願意做好事；權威者施壓、旁觀者效應，或者只要報酬比風險大、看起來不會被逮到，我們可能就會做出可怕的事。
我們對自己與他人的品格想像經常是錯的，本書將帶你認識真實自我與道德理想之間的落差，同時告訴你怎麼做可以變成更好的人，以及如何避免以道德苛責他人或道德造神。
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各界讚譽推薦
☆看見內心深處各式各樣的想法，也就看見了真實的自己。看清了自己，也就更能看清眾人……活得真實，就能精彩。那是一種內心自由的解脫，也是一種幸福的喜悅。這本書能夠協助你，完成這樣的一場生命蛻變。
――冀劍制，華梵大學哲學系教授
☆知名德國神學家潘霍華說過，我們討厭在別人身上看到的特質，都能夠在自己身上找到。克里斯蒂安．米勒告訴我們，成就德性之道在於對自己的品德保持謙遜，以及接受他人的缺陷。在需要誠實與寬厚作為解藥的現代社會，這是一本珍貴的寶藏。
――E.J. Dionne Jr.，美國著名智庫布魯金斯學會資深研究員、喬治城大學講座教授
☆品格這個主題永恆又及時。在這本論理清楚的書中，克里斯蒂安．米勒指引有興趣的讀者認識品格的現代科學，除了強調其道德層面，也提供實際且有益的建議作為精進品格之用。
――Angela Duckworth，賓夕法尼亞大學心理學榮譽教授
☆克里斯蒂安．米勒教授說這不是一本自我成長的勵志書。別相信他。當然，書中沒有許多指示和小技巧，讓你可以神奇似的變成一個更好的人。但如果誠實、自我認識、明辨是非的同理心對道德生活來說很重要，那麼本書對你就會有所幫助。認真想要踏上品格之路的人，都應該隨身攜帶這本書。
――James K.A. Smith，加爾文學院哲學教授
☆一本充滿洞見的書，匯集各式研究資料，由通透理解品格的克里斯蒂安．米勒教授寫就。想要對品格的重要性有不同理解與詮釋的人都必須一讀。
――James Arthur，英國伯明翰大學品格與美德中心主任
作者簡介
克里斯蒂安．米勒Christian B. Miller
美國北卡羅來納州威克森林大學（Wake Forest University）哲學教授，同時擔任由約翰坦伯頓基金會（John Templeton Foundation）及坦伯頓慈善基金會（Templeton World Charity Foundation）所贊助的「品格計畫」（Character Project）研究中心主任。
出版品包括︰Moral Character: An Empirical Theory（2013）、Character and Moral Psychology（2014）；合著有 Essays in the Philosophy of Religion、Character: New Directions from Philosophy, Psychology, and Theology。
譯者簡介
陳岳辰
師大翻譯研究所畢業，現任專業口筆譯者、大學兼任講師，並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有：《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代：天使微積分》、《非理性時代：渾沌帝國》、《非理性時代：上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《把他們關起來，然後呢？》、《誘惑者的日記》、《法國人如何思考》等書。
第一部 品格是什麼？為什麼品格很重要？
第一章 我們說的品格究竟是什麼？
你會如何形容自己的好友或另一半呢？不難想見會是一張德性清單。換成最討厭的政治人物，恐怕就是一連串的劣性，找不到幾項德性。然而本書目標之一，就是挑戰以德性和劣性描述他人的習慣。
•人格特質 VS. 道德品格
•德性︰人的美善
•劣性︰人的醜惡
•另一種體悟
第二章 為什麼要養成好品格？
看見別人展現高潔的德性，可以振奮我們的心靈。好的品格能為他人造就更美好的世界，而且也是神對人類的期許，但是……柴米油鹽的生活已經夠折磨人了，追求德性會不會奪走我們僅存的一點點快樂？
•下水道裡的勇氣
•白宮裡的誠信
•慈悲在海地蔓延
•為什麼要做好人的理由一：德性生活值得尊崇且鼓舞人心
•為什麼要做好人的理由二：好的品格塑造好的世界
•為什麼要做好人的理由三：神要我們做好人
•為什麼要做好人的理由四：良好品格自有其回報
第二部 現代人的品格樣貌
第三章 助人為快樂之本？
一端是人類有無窮的行善潛能與高尚動機，另一端則是我們很容易放棄行善或為了自私的理由行善。這兩股巨大的力量同時存在我們心中彼此牽制，容不得看輕和忽視。
•你會伸出援手嗎？
•你今天罪惡感了嗎？
•做好事是因為要避免尷尬？
•關於助人的光明面
•這一切與品格有什麼關係？
第四章 狠得了心，就傷得了人？
相信大家都能在自己身上看到何謂攻擊傾向，因為幾乎每個人都經歷過氣得口不擇言、情緒不佳時對親友吼叫、在同事背後說壞話、嘲弄別人的穿著打扮，以及內心深處渴望傷害敵人、對手、競爭者。
•攻擊性與欠缺德性
•過去和現在的米爾格倫
•我們不夠殘酷
第五章 謊言百百種，為了什麼？
就算日常謊言偶爾合乎道德，但多數人說的謊並不落在這個類別。說謊大半是為了達成自己目的而去操弄別人，結果可能傷害別人或自己、干涉別人的自主、破壞別人的信任或有損道德。
•說謊行為
•說謊與動機
•說謊與品格
•說謊，德性，劣性
第六章 人性就是偽詐？
縱使抗拒欺弊的信念藏在心中，多數人依舊需要類似十誡的訊息提醒後，才會驚覺自己可能犯錯。沒有提醒的情況下，欺弊的頻率還是很高。背後原因為何？主因是人類對自身利益有強烈欲求……
•欺弊是天性？
•欺弊的成因錯綜複雜
•欺弊的心理學
•為何人連偽詐都做不到
第七章 真實品格與道德自我形象的落差
我們的品格是零散、碎片化的狀態。即使身處重要的道德情境，心裡仍舊混合太多其他考量，於是根據應對方式的不同，有可能是正面思維勝出，但也有可能是負面思維占上風。
•我們的行為反映出什麼？
•動機告訴我們什麼？
•我們的品格樣貌？
•為何在乎品格？
第三部 怎麼做可以變成更好的人？
第八章 成效有限的策略
多數人身陷同樣窘境：品格不佳，沒有堪稱為誠實、憐憫、睿智、勇敢等等的特質，但亦非偽詐、冷血、愚昧、懦弱的惡人，而是好壞混雜的複雜個體。這個詮釋最貼近大家的實際生活體驗。
•無為自化
•德性標籤
•善用推力
第九章 成效卓著的做法
坊間各種心靈類、自助類的書籍和影片介紹的做法五花八門，但除非對象是原本就動機強烈的人，或者試圖教育下一代，否則誰想找自己麻煩呢？沒有足夠的動機，任何培養品格的方法都是空口說白話。
•道德楷模
•選擇情境
•知其所以
第十章 人的努力，以及神的助力
信仰道路有人同行，除了同舟共濟也能彼此砥礪和增長品德，對於許多教徒而言，這是很大的心靈撫慰。尤其眼見其他教徒也會遇上難關，每個人各有課題的同時卻又能夠互相扶助，心中自然更加踏實。
•基督信仰與品格
•基督信仰的儀式與習俗
•從社會層次培養品格
•是否得到實驗證明？
•宗教造成的傷害
•基督教觀點下增進品格的特殊方式