|
|
晚明文人話本中，以社會中下層人物為主角者比例居上，而以傳統的帝王為主角者也至少有九篇。這些話本或敘述帝王發跡前的平民生活，或以讀者較為疏離的宮廷世界為背景，或為宗教勸導，或為政治宣傳，或為歷史評說，或為宮廷獵奇。其素材多取材自正史、稗史、文言小說、戲曲、宗教書籍等，文本間的關係或為迻錄與拼接、或為采擷與重寫、或為吸納與烘染。本文擬進一步認知這些話本與前文本的淵源，以理解其寫作藝術，繼而考察身處世俗文化語境中的編撰者，對於作為宮廷文化象徵的帝王及其所代表的歷史記憶如何投射想像。
作者簡介
陳煒舜
香港中文大學工商管理學士（義文、德文雙副修）、研究院中文學部碩士、博士。先後執教於臺灣佛光大學文學系、香港中文大學中文系。研究領域及興趣為中國古典文學、文獻學、神話學等。著有《屈騷纂緒》（2009）、《明代前期楚辭學史論》（2011）、《從荷馬到但丁》（2013）及《楚辭:新視野中華經典文庫》（2013）等，並於海內外期刊、研討會上發表論文多篇。餘暇從事散文隨筆、新舊體詩歌之創作，及外文詩歌與歌詞之翻譯，結集出版者有《話梅》（1999）、《尋找繆思的歌聲》（2006）、《神話傳說筆記》（2016）、《被誤認的老照片》（2017）、《卿雲光華：列朝帝王詩漫談》（2017）等。
目次
如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一 車行健 I
總序二 劉芝慶、邱偉雲 V
序一 話本如何形成？ 許又方 i
序二 故事的故事︰《世俗想像與歷史記憶》讀後 洪濤 v
第一章 緒論 1
一 研究旨趣 1
二 文獻檢討 4
三 晚明話本中帝王故事及其前文本概覽 9
四 研究方法及步驟 14
第二章 迻錄與拼接──〈隋煬帝逸遊召譴〉及〈宋高宗偏安耽逸豫〉新考 19
一 引言 19
二 〈隋煬帝逸遊召譴〉的文本築構 20
三〈宋高宗偏安耽逸豫〉的文本築構 41
四 論迻錄與拼接方法的得失 59
五 結語 68
第三章 采擷與重寫──〈唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪鬥異法〉新考 71
一 引言 71
二 〈唐明皇好道集奇人〉文本的築構 73
三 主題的異同 76
四 佈局的異同 80
五 題材的異同 89
六 情節的異同 106
七 語言的異同 112
八 結語 116
第四章 吸納與烘染──〈史弘肇龍虎君臣會〉、〈臨安里錢婆留發跡〉及〈金海陵縱慾亡身〉新考 119
一 引言 119
二 〈史〉、〈錢〉、〈金〉三篇的文本築構 121
三 主題之異同 128
四 題材之異同 136
五 佈局之異同 147
六 情節之異同 155
七 結語 166
第五章 借用與對峙──〈梁武帝累修成佛〉新考 171
一 引言 171
二 〈梁武帝累修成佛〉的文本築構 172
三 主題的互文借用 176
四 題材的互文借用 179
五 情節的互文借用 185
六 角色的互文借用 190
七 〈梁武帝累修成佛〉的互文對峙 195
八 結語 203
第六章 附論──〈趙太祖千里送京娘〉新考 207
一 引言 207
二 情節的多寡 212
三 對白的詳略 218
四 角色的變更 225
五 詩文的異同 231
六 結語 235
第七章 綜論 237
參考文獻 241
後記 253
索引 261
