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原先作為當代科學哲學思潮之一的建構實在論，究竟與中國哲學有何關係？在本書中，華爾納教授與沈清松教授兩位成員為你娓娓道來。 華爾納教授堅守科學哲學的分寸，然而他也從跨文化的眼光來看待科學，甚至擴及於傳統中醫的科學性與方法論。沈清松則將建構實在論擴張到人性論、文化論、形上學與宗教交談，兼論大學理念與城市的生活世界。兩人論述雖有差異，卻又相互豐富，構成了這本中介中西哲學的好書。
作者簡介
沈清松
臺灣雲林人，1949 生，1980年獲比利時魯汶大學哲學博士，擔任政治大學哲學系教授，2000年起轉任多倫多大學哲學系與東亞學系中華思想與文化講座教授。曾任教比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學、奧地利維也納大學心理系、哲學系。曾任國際中國哲學會會長、執行長。現任國際價值與哲學研究協會(Council for Research in Values and Philosophy)副主席。
華爾納 (Fritz Wallner)
奧地利人，1945 生，在維也納大學研讀哲學、心理學、文學， 1972 獲維也納大學哲學博士，1981 年獲大學獲維也納大學任教資格並任大學講師，自1987年起擔任維也納大學科學哲學教授，為建構實在論的創立人，初期作為當代科學哲學運動的一支，其後發展為跨文化哲學脈絡下的科學哲學，並兼及於中醫的哲學與方法論。
I 建構實在論與哲學思潮
1. 沒有建構者的建構論：建構實在論如何克服 科學哲學的傳統困難 F. Wallner
2 .建構實在論：脈絡與展望 沈清松
3. 五種建構主義 F. Wallner
4. 卡納普的建構方案與建構實在論 沈清松
5. 跨文化哲學：維也納方案 F. Wallner
6. 跨文化哲學、對比與外推 沈清松
II 建構實在論的哲學議題
7. 認知與知識：介乎經驗與建構之間 F. Waller
8. 主體性與建構 F. Waller
9. 論安身立命：追求意義的欲望及其開展 沈清松
10.《大學》新詮與現代大學理念 沈清松
11. 城市的生活世界—融合建構實在論、現象學與中國哲學的省思 沈清松
III. 建構實在論的應用：中醫與心理治療
12. 傳統中醫與西方醫學的比較：方法論上的先決條件 F. Waller
13. 如何研究傳統中醫？ F. Wallner
14. 傳統中醫的獨特科學性 F. Wallner
15. 本體論的歧義性與方法論的循環性：取象比類 F. Wallner 蘭鳳利.
16. 神──關係而非實體 F Wallner
17. 心理治療與復全之道─意義、溝通與生命實踐 沈清松
