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來自挑戰君權與教權的狂飆年代，一部偽裝成聖經故事的政治教育經典！
密爾頓筆下的《失樂園》，藏著撒旦的誘惑，更深藏權力的媚藥……
墮落天使路西法化身成蛇，誘惑人類亞當的另一半夏娃摘食智慧禁果；亞當與夏娃同擔罪恥，而被逐出天庭樂園。這份原罪將世世代代承襲，神與人的關係覆水難收，人能依靠的不再是順服，而是自由意志。
★逢甲大學外文系邱源貴教授傾力譯注
★不朽史詩經典《失樂園》全新中譯本
全詩十二卷，附精彩導論及評介，鉅細靡遺地隨文注釋細數典故，輔以歷代文人名家見解，全面剖析《失樂園》故事及其歷史意義，並深入點評其中蘊藏的政治教育與教育政治，以另類觀點解讀撒旦形象與行徑。
★誕生於君權神授時代，失樂園墮落故事成為勵志詩文
★骨子裡是反壓迫體治的標竿，述說著奴役與自由間的拉扯
《失樂園》長詩問世時恰逢瘟疫肆虐、倫敦焚城災難，政教合一的君主權威也受到克倫威爾一黨的挑戰，人可挺起良心對抗教會，同理便可挺身對抗政府。密爾頓雖英雄化了撒旦：「寧在地獄稱王，不在天堂為僕。」但更藉撒旦之無行與自我矛盾反映對查理二世王政復辟的想法。《失樂園》不僅僅是文學作品，且蘊含飽滿的基督教神話意旨，更是部充斥政治寓言的史詩，密爾頓企圖辯證「上帝之作為」與君權神授等等天賦的正當性，冀望恢復人因犯過而失去的自由與樂園，並哀悼命運多舛的共和體制。本著以深奧的哲學思考、豐富的文學形式和壯麗的描寫而聞名，對後世的文學和思想產生了深遠的影響。
作者簡介
約翰．密爾頓 John Milton（1608-1674）
出生於倫敦，是17世紀英國最偉大的詩人之一，亦是重要的政治家和思想家。
他的父親曾延聘多位文化人士，教導他古典和現代語言。曾於劍橋大學研究古典文學和哲學，對希臘和羅馬文化有深入的了解。畢業後，他追求寫作和學術事業，同時關心政治和社會事件。
密爾頓是一位堅定的共和主義者，支持英國議會革命，反對國王的絕對權力。他的政治觀點體現在《論出版自由》（Areopagitica）中，該著述為辯護言論自由的重要論文，對後世的言論自由運動產生了深遠的影響。然而，他最著名的作品是《失樂園》（Paradise Lost），這部史詩被公認為英國文學史上的巨著。
密爾頓的作品呈現了他對自由和正義的追求，也展示了對人性、宗教和社會議題的深刻洞察力。他對文學的貢獻和在思想上的影響力，使他成為英國文學史中的重要人物之一。
晚年時視力受損，但仍堅持繼續寫作。去世至今，他的著作仍然被廣泛閱讀和研究，並對當代社會的價值觀和自由意識產生著深遠的影響。
譯者簡介
邱源貴
美國賓州州立印第安那大學英美文學系博士，現為逢甲大學外國語文學系專任教授。曾任職於成功大學外文系、中山大學藝術管理研究所、中山大學劇場藝術學系。
研究領域包括英國文藝復興暨17世紀文學、中古英國文學、西洋戲劇、當代英美小說等。
《失樂園》導論
一、《失樂園》故事
二、《失樂園》的歷史意義
三、《失樂園》的英雄
四、從古典時期到現當代文人名家對《失樂園》的評判
五、《失樂園》原文版本
六、《失樂園》的翻譯
七、《失樂園》的翻譯策略
密爾頓其人其事
密爾頓年表
《失樂園》全譯
詩序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
《失樂園》評介
《失樂園》的政治教育與教育政治
撒旦之「惡土行」與「故鄉憶」：密爾頓《失樂園》之另類讀法
譯後記
參考書目
英漢／漢英詞語對照表
《聖經》名詞／篇名對譯表
