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過去，臺灣藝術史家面對的若非來自西方的美術精品，便是華夏典範中的貴族藝術；老百姓日常生活中經常接觸到的精神信仰產物––傳世宗教文物，常因材料低廉、流通性高，由無數無名藝術家所創作，因此常被視為難登大雅之堂。對這類文物的詮釋便很難擺脫以「常民物件」或「民俗文物」等具實用性或功能取向的宿命。
此書主要研究的是非消耗品的祭祀文物，這些文物不僅具社會意義與神聖意涵，也凝聚了信徒對於廟宇或宗祠的集體記憶。當這些祭祀文物歷經了一定的年代時，它們除了扮演膜拜或輔佐儀式的角色，更具高度的歷史意義與文化價值。針對臺灣傳世宗教文物的物質文化研究，透過神像、梵鐘、香爐、銅宣爐、御匾、祖先畫像等不同對象與材質，以及相關文物脫離原來宗教脈絡後如何被陳列之相關問題，進行歷史、記憶與展示三個主題的反思與詮釋。
全書共20餘萬字，分成8章，各章節曾分別發表於國內期刊、論文專論或收錄於專書中。按主題可分成三個部分，分別是：「文物的歷史分析」、「文物的認同與記憶」，以及「文物與展示」。
通過上述三個主題，本書呈現出臺灣傳世宗教文物研究的多元面向。這些宗教文物不同於出土的考古資料，是在持續使用中得到傳承，成為研究地方社群、集體記憶、地方史與文化交流的資料。
本書結合圖像與物質文化，也運用歷史文獻與口述資料，以及比對親身調查東南沿海華人地區的第一手材料，在方法上揉合了藝術史學、歷史學、考古學、人類學與當代哲學理論的多元視野。
推薦文
林茂賢／國立臺中教育大學臺灣語文學系副教授
「宮廟、佛寺、教堂就是民間的博物館、藝術中心，基層民眾經由宗教信仰參與、接觸各種傳統藝術。建緯是台灣稀有的民俗文物專家，他長期硏究台灣民間文物，透過專業的學術研究，確認文物的年代和價值，為許多民間的神像、香爐、匾額、圖像確立它的歷史定位。」
黃翠梅／國立臺南藝術大學藝術史學系教授暨副校長
「本書揭示了一位從古代華夏貴族文物起步的藝術史學者，跳脫『古代』、『華夏』和『貴族』的框架後，在臺灣常民宗教文物研究上所展現的視野和成果。」
齊東方／北京大學考古文博學院教授
「今天的事物就是明天的歷史，無可懷疑，隨著歲月，有些會消失。目前被稱之為“傳世民俗文物”還沒進入主流學界的視野，但是當我們對更古老的文物作艱難的考證時，會不會想到如今的“傳世民俗文物”也會重蹈覆轍？用現代學者的眼光、手段來記錄研究這些文物無疑是重要的。它的價值不僅在今天，更會在將來。李建緯教授的這部著作，正是做了這件功在千秋的事情。難得可貴的是，這部著作不僅有詳細的記錄，還有深入的研究，同時還以史家的責任感，通過理論思考，提出了如何保護、展示等建設性意見。這是一部目前少有的高水平著作，無論是作為歷史還是現實，很值得一讀。」
魏堅／中國人民大學歷史學院考古文博系教授暨系主任
「李建緯教授所撰《歷史、記憶與展示：臺灣傳世宗教文物研究》一書，以獨特的視角，對臺灣傳世的宗教文物做了全面闡釋。這些宗教文物不同於出土的考古資料，年代被凍結在某個時空，而是在持續的使用中得到傳承，成為研究地方社群、集體記憶、地方史，甚至是文化交流的難得資料，是臺灣物質文化史研究的重要補充。本書不僅結合圖像與物質資料，也充分運用歷史文獻與口述史，以及親身調查東南沿海華人地區的第一手材料進行研究，在方法上揉合了藝術史學、考古學、人類學與當代哲學理論的多元視野。本書可作為傳世宗教文物研究的參考範本。」
作者簡介
李建緯
現任逢甲大學歷史與文物研究所專任副教授兼所長。主要專長為台灣民間宗教文物、「古物類」文化資產普查與分析、中國金銀器研究。近年主要協助文化部文資局執行全國文物普查輔導中心等工作。
出版專書有《聖物廕福興：大里杙福興宮文物的文化資產分析與詮釋》（2017）、《中國金銀器的時尚、表徵與技藝》（2013）、《（第二期）彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》（2013）、《彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫》（2012）、《俎豆千古．禮陶樂淑－－臺南孔廟釋奠禮與禮樂文物》（2011）。此外，有多篇論文涉及到台灣民間古物研究與調查，如〈大里杙福興宮二媽軟身神像研究－－歷史、物性與主體性〉（2016）、〈臺中市萬和宮金屬鐘研究－－試論其所反映的產銷問題〉（2016）、〈臺灣傳統金銀飾品初探〉（2016）、〈臺灣媽祖廟現存「御匾」研究：兼論其所反映的集體記憶與政治神話〉（2014）、〈臺灣西部媽祖廟既存石香爐調查與研究〉（2013）、〈彰化定光佛廟調查與研究－－其歷史、文物與信仰〉（2013）等。
（本介紹引自「民俗亂彈」作者簡介）
推薦序
推薦文
前言
第壹章 女神的容顏－新港奉天宮媽祖神像造形研究
一、臺灣媽祖神像研究現況
二、新港奉天宮歷史沿革
三、新港奉天宮所見媽祖神像
四、奉天宮媽祖神像造形探討
五、結論
第貳章 臺中市萬和宮金屬鐘研究－試論其所反映的產銷問題
一、前言：關於金屬大鐘的認識
二、萬和宮沿革
三、萬和宮兩座金屬鐘基本資料
四、與臺灣其它傳世古鐘比對
五、鑄造者考證
六、結論：從大陸東南沿海轉向日本訂製
第叁章 日照香爐生紫煙－鹿港天后宮所見香爐研究
一、歷史背景
二、鹿港天后宮傳世香爐與相關討論
三、對於鹿港天后宮香爐的再認識
第肆章 臺灣寺廟現存「宣德爐」形制、年代與功能
一、宣德爐定義與研究現況
二、臺灣寺廟所見宣德爐形制與款識分析
三、臺灣寺廟現存宣德爐所見款識種類
四、臺灣廟宇所見宣德爐產地與歷史影像探討
五、異地發展－宣德爐在臺灣廟宇的文化意涵
第伍章 臺灣媽祖廟現存「御匾」研究－兼論其所反映的集體記憶與政治神話
一、匾額：一種作為集體記憶與政治神話的載體
二、臺灣媽祖廟所見御匾由來與分布：以「與天同功」匾為例
三、臺灣媽祖廟現存「與天同功」匾工藝與風格分析
四、臺灣媽祖廟其它「御匾」可能年代與其版本
五、「御匾」所反映的集體記憶與政治神話
六、結論
第陸章 祖先的「再現」－彰化大村賴氏祖先像的品級、風格與功能
一、前言
二、彰化大村與賴氏的八幅祖先畫像
三、祖先畫像的展示空間與相關文物
四、祖先畫像形式來源：發展概述
五、臺灣其它祖先畫像
六、大村賴氏祖先畫像分析
七、結論：賴氏祖先畫像的文化資產價值
第柒章 靈光與除魅－當臺灣民間宗教文物進入在地「博物館」收藏
一、民間宗教文物的定義與本質
二、博物館與「現代性」
三、臺灣民間宗教文物典藏實例
四、宗教文物生命歷程：從除魅到歷史功能的開展
五、宗教文物「擬像化」：宗教文物的救贖或輓歌？
六、除魅後的民間宗教文物：回歸科學化的管理
七、結論
第捌章 博物館與歷史─歷史物件的再現、詮釋與記憶
一、歷史物件進入博物館
三、過去與當下的對話：「此在」的詮釋
二、傳統史觀下的歷史物件：真理與進化
四、博物館物件與歷史記憶
五、結論
參考書目
一、史籍類
二、中文期刊
三、專書或專書之一章
四、翻譯書籍
五、外文期刊或專書
六、網路資料
