內容簡介
馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲……
歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？
儒雅知文，夜讀春秋，是他；
過關斬將，單刀赴會，也是他。
既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將，
認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！
▼關羽：不完美的民族英雄？
「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。
後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。
然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？
▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？
後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。
但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。
歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。
刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。
這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。
▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？
「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。
在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。
本書特色
本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。
作者介紹
作者簡介
胡小偉（1945-2014）
中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究，涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作，擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化：典藏版》等書。
目錄
一個特立獨行的人（代序）—懷念胡小偉先生
自序
第一章 《三國志》及裴注辨析
三家奪荊州
「大意失荊州」？
「蜀疑其眩」
荊州民心
裴松之注中的關羽神蹟
「威震華夏」
荊州城隍神
「關公後裔」疑雲
第二章 關羽成神與佛教「中土化」
「關公顯聖」
護法北禪
「關三郎」
佛教戰神毘沙門
「戰神」關公
第三章 社會轉型與價值重建
唐宋轉型
江湖社會
「義」之為道
異姓結義
第四章 忠節觀念的確立
道德失範
推舉忠節
考試與「奔競」
砥礪與傾軋
激勵抗金
附錄 關公信仰形成發展簡明年表
再版後記
