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當遭受苦難，或是對從前的過錯悔恨不已時，如何才能獲得繼續前進的力量？
卡普托在本書中提及德希達、本雅明等人關於苦弱思想的論述，並揭露事件神學中的苦弱之力，透過對保羅書信、創世記、法利賽人與稅吏、拉撒路復活、宴席的譬喻等聖經文本的解讀，帶領讀者們一同從上帝的苦弱中，領受那看似微小，卻足以改變生命、扭轉一切的豐沛能力。
上帝是創造宇宙，全能全知的大能者。這是人們普遍理解的上帝，也是卡普托認為的強力神學。
藉由這本書，卡普托想和讀者說，在存有隱秘的間隙之下，其實是貯藏著上帝的苦弱之力，希望讀者能換個角度去思考上帝，因苦弱的神學是個開放，且沒有確定答案的神學。就如祈禱般，當人們呼喚上帝之名時，也是呼喚著事件，更準確地說，上帝之名包藏著事件，而人們無法確定事件的到來會產生什麼樣的結果，所能做出的回應，就是用心去面對它。
卡普托談論苦弱的神學，採用了放大的事件的超現實主義，事件永無休止的激發的超越性，它要求人們超越自身，走向那未知的領域，召喚人們走向無法抵達的地方，使其超越所能達到的地方。超現實超越了真實，朝著尚未真實(not-yet-real)進發，對此，眼睛還看不見，耳朵還聽不到，但尚未真實卻存在於永無止境的事件中，這是一個無法被容納的、不可被抑制的、無法被解構的事件。
作者簡介
約翰．卡普托 (John D. Caputo)
雪城大學(Syracuse University)教授，擅長研究海德格、德希達等思想家，代表作品為：《激進的解釋學》(Radical Hermeneutics, 1987)、《耶穌會如何解構：後現代主義給教會帶來的好消息》(What would Jesus Deconstruct?: The Good News of Postmodernism for the Church, 2007)等。
譯者簡介
芮欣
中國人民大學博士，現為山東大學（威海）文化傳播學院中文系副教授，專於後現代研究。
中譯本作者序 ix
中譯序 xxxvii
序 言 liii
致 謝 lv
中譯本說明 lxi
導言 一個事件的神學 1
第一部分 上帝的苦弱
第 一 章 無主權的上帝 39
第 二 章 聖保羅的十字架之道 73
第 三 章 創造的美麗風險：創世記注釋（幾乎） 95
第 四 章 全能、無條件，與上帝的苦弱之力 149
詮釋學插曲：通往王國的兩把鑰匙
第 五 章 不可能的詩學 177
第 六 章 超現實主義與呼召的詮釋學 197
第二部分 上帝之國：一個神聖無政府的草圖
第 七 章 悔改(Metanoectics)：第七天，更新所有事物 217
第 八 章 日常主義(Quotidianism)：每一天，保持時間的神聖 263
第 九 章 返回未來：彼得‧達米安(Peter Damian) 論罪的寬恕與改變過去 311
第 十 章 寬恕的時刻：法利賽人與稅吏 357
第十一章 「拉撒路出來」：重生與復活 401
第十二章 好客事件：論在上帝國度之內∕之外 439
第二部分附錄： 新近發現的《米利暗福音》關於上帝之國的殘篇 475
一個結束的祈禱—為神學、為真理、為事件 481
總索引 509
經文索引 549
