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宋明理學十五講
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宋明理學十五講

作者: 楊立華
出版社: 香港中和出版
出版日期: 2017-12-05
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內容簡介

瞭解宋明理學的入門讀物
快速讀懂宋明理學的代表人物、代表思想

  宋明理學的興起在根本上是儒家文化的一種主體性自覺,而北宋五子與朱子正是這種自覺的確立者。這一貢獻體現在兩個方面:對外,確立儒學自身的邊界意識;對內,凝塑出一種不離日用的哲學洞見。而諸子的概念建構,如周敦頤之太極、邵雍之體用、程顥之天理,又為理學範疇系統搭建了基本框架。作為理學的典型形態,北宋五子與朱子的思想代表了整個理學的哲學高度。

  本書填補了宋明理學通識教育與文化普及方面的著作空白。在結構安排上注重歷史與邏輯的統一性,在內容的講授中突出了不“強生事”的儒學品質,在語言風格上具有深入淺出的特點,體現出作者“深入哲學理脈,體貼哲學洞識”的中國哲學治學精神,同時也給予儒學研究與儒學復興運動諸多有益的啟發。


作者介紹

作者簡介

楊立華


  哲學博士,現任北京大學哲學系教授、博士生導師。

  主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教,近年來主要著力於宋明哲學及魏晉哲學的研究。

  出版專著三部:《郭象〈莊子注〉研究》(北京大學出版社,2010年)、《氣本與神化:張載哲學述論》(北京大學出版社,2008年)和《匿名的拼接:內丹觀念下道教長生技術的開展》(北京大學出版社,2002年),譯著五部:《王弼〈老子注〉研究》《近代中國之種族觀念》《宋代思想史論》《章學誠的生平與思想》《帝國的話語政治》,發表學術論文四十餘篇。


目錄



第一講 韓愈與儒學復興運動 
一 中晚唐的文化氛圍 
二 古文運動和儒學復興運動 
三 韓愈的貢獻 
四 韓愈的思想 
五 小結 

第二講 北宋士大夫精神與宋初三先生 
一 北宋的開國規模和士大夫精神的覺醒 
二 胡瑗的著作與思想 

第三講 誠體與太極:周敦頤的哲學 
一 太極與誠 
二 人與萬物 
三 聖人 
四 教化與治理 
五 志學

第四講 《易》兼體用:邵雍的思考 
一 觀物 
二 體用 
三 體以四立 
四 用因三盡 

第五講 自立吾理:程顥哲學的精神(上) 
一 對佛教的批判 
二 道學話語的建構 
三 天理 

第六講 自立吾理:程顥哲學的精神(下) 
四 生之謂性 
五 以覺言仁 
六 定性 

第七講 氣本與神化:張載的哲學建構(上) 
一 虛與氣 

第八講 氣本與神化:張載的哲學建構(下) 
二 形與象 
三 參兩 
四 感
五 人性論 
六 性與心 

第九講 形上定體:程頤的思想(上) 
一 形上形下 
二 體用一源 
三 生生之理 
四 道無無對 

第十講 形上定體:程頤的思想(下) 
五 公與仁 
六 人性論 
七 主敬 
八 格物致知 

第十一講 理氣動靜:朱子的哲學(上) 
一 體用 
二 太極 
三 理與氣 

第十二講 理氣動靜:朱子的哲學(下) 
四 人性 
五 心性情意 
六 涵養 
七 致知

第十三講 自作主宰:陸九淵與朱陸之辨 
一 陸九淵的生平 
二 陸九淵的思想 
三 朱陸之辯 

第十四講 無善無惡:王陽明的心學 
一 心外無理 
二 心外無物 
三 格物 
四 知行合一 
五 致良知 

第十五講 理只是氣之理:羅欽順的思想 
一 異學駁論 
二 理只是氣之理 
三 論性 
四 格物觀…