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中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作，對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。
本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心，它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」
它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。
《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。
它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。
《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。
作者簡介
王國維
初名國楨，字靜安，又字伯隅，晚號觀堂（甲骨四堂之一），出生於浙江杭州府海寧的書香世家，父親王乃譽，是宋安化郡王三十二世裔孫。王氏家族因抗金名將王稟，及襲封前爵，賜第鹽官的王沆，在海寧受到當地人民的長期敬仰。他在清末的科舉考試中並不順利，後來在家鄉教書，之後赴上海求學，也曾東渡日本留學。
回國後，他成為《教育世界》雜誌的主筆，發表了大師編譯作品，還曾任教於南通師範學院、江蘇師範學堂等。
一 定稿六十四則
二 刪稿四十九則
三 附錄二十九則
