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西元一九七二年十二月，邱陽創巴仁波切依邀舉辦了兩場關於蓮師八相的開示，仁波切稍稍轉移了著重點，並將之命名為「狂智」，此書內容即為當時的開示彙整。
在此二講座中，仁波切並非在解釋蓮師八相完整教本裡的所有細節，反而我們是在跟隨創巴仁波切的教授上山下海、穿越時空、上窮碧落下黃泉，探索自己心靈幽暗的角落──希望與恐懼，明智與我執。他挑戰我們全體概念性的思維範疇──光用我們的智性架構來理解分析是絕對行不通的；狂智即是究竟的平常如是。
仁波切說：「我們內在本來就有蓮師的存在，我們整個生命的存在就是由蓮師所組成。因此，當我們試圖以一種外境的狀態來認識蓮師，把他當成一個存在外界的人，住在印度海岸邊某個偏遠島嶼上， 一處叫做銅色山的地方，那真沒什麼意義可言……。蓮師原則既不屬於邪惡、也不屬於良善，既不屬於是，也不屬於非，這是適合生命一切情境的法則。由於那份能量就存在人們的生命情境之中，蓮師原則才能夠將佛法傳到西藏。」
也因為如此，創巴仁波切才能將佛法廣傳至美國與西方世界。
──出自此書序言〈無盡悲智，宏願廣行〉
作者簡介
邱陽創巴仁波切Chögyam Trungpa
邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和藝術家，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。
創巴仁波切出生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持，18歲時，於該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中心──三昧耶林。
1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛界」組織（今改稱香巴拉國際），配合協調這些中心的活動。創巴仁波切也建立了那洛巴學院（現名那洛巴大學），這是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓練」課程。
1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。
譯者簡介
江涵芠
1999年皈依根本上師 堪布竹清嘉措仁波切，由上師親授顯密三乘經教與實修，中／英的口、筆譯，以及氣功、金剛拳、舞蹈與道歌唱誦等動禪訓練，編譯每年閉關課程與內部使用教材。
2003、2004年由上師指定為台灣馬爾巴佛學會首位金剛拳禪修教師與首批教師團成員，2005年起，依上師指示，就讀傳統佛學院六年，訓練藏文翻譯，並深入佛教哲學與因明邏輯的訓練。目前旅居根本上師心子竹慶本樂仁波切位於西雅圖的那瀾陀菩提佛學中心。
目前已正式出版的編審／譯作品有：《全然接受這樣的我》《世界上最快樂的人》《遇見上師之後》《離死之心》《狂野的覺醒》《蓮師心要建言》《佛陀佛陀請開門》《沒有我時我是誰》《普賢王如來祈願文》《帝洛巴傳》《生生世世噶瑪巴》等十餘本。
編者序
狂智 講座一 西元1972年於傑克森霍爾（Jackson Hole, 1972）
第一章 蓮花生大師與修道上的唯物主義
第二章 佛三身
第三章 本初的純真
第四章 永恆與屍林墳場
第五章 讓現象舞現
第六章 質疑心與虔敬心
狂智 工作坊二 Karme-Chöling 1972
第一章 蓮花生大師與密續的力量
第二章 絕望與佛三身
第三章 無畏
第四章 死亡與體驗
第五章 獅子吼
第六章 面對惡業的智慧
第七章 憤怒金剛與三種教授
作者簡介
索引
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