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★人生中，「內心自由」只是手段，「懂得自己」才是目標★
佛法很深邃，盈滿智慧。
佛法很日常，只是你沒有發現。
怎麼發現呢？從磨練辯思與覺察能力開始。
羅卓仁謙，國中肄業即出國留學
大寶法王親自指導
精通藏文翻譯與佛教古文獻
噶舉派佛學院的學習規畫成員中最年輕者、唯一華人
少見的求學過程與扎實的佛學基礎
教過上千位學生，錄製上百部佛學影片
解說佛法快狠準，讓你釐清宗教誤區、提升覺察力
「辯經」是作者在西藏佛教學院訓練出來的專業之一。但在《辯經 辨人生》這本書裡面，行文沒有使用艱深的佛學名詞，而是以比較生活化的方式表達看法，因為佛法本來就應該在日常生活中落實。但也會適時的佐證經論，讓你了解，這些說法不是空穴來風。
本書內涵是從佛陀的基礎教誨出發，就是所謂的「苦、集、滅、道」四聖諦，這是所有佛法學者公認的核心內容。從生活中展現佛法核心思想，幫助讀者釐清宗教誤區，這是這本《辯經 辨人生》的意義。
本書分成十六章，討論關於解脫、無常、煩惱、欲望、信心、無明、道德、戒律……等議題。每一章分別有故事或前景導入、社會與生活問題討論、佛法經論引用與解釋、相似概念釐清等，最後還有每一章主題的問與答。
可能有人會認為：為什麼佛學常講「苦」呢？會不會太悲觀了啊？
其實人生有「苦」是事實，這無關負面思考，只是面對現實而已。佛陀透過非常敏銳的分析與認知，觀察到許多人生的實相，這是觀察的結果，不是想像的哲學。
如果想要讓我們的心能夠進行觀察，那麼「追求內心的自由」是非常重要的，透過內心穩定而自由的狀態，讓我們能夠隨心所欲地控制自心來進行觀察。但這個心理上的自由只是手段，不是目的。透過內心的自由，我們更了解與懂得人生的實相，才有可能真正終結痛苦。
【內容特色】
作者為大寶法王親自指導、九○後的佛學學者，以生活化與年輕化的筆調，詮釋佛陀最基本的教法。
「辯經」是作者在西藏佛學院訓練出來的專業之一，本書取「辯經」的精神，強調學佛重在認知的訓練，訓練你的辯思與覺察能力。
本書主軸是佛法中純粹的根本——四聖諦。以現在化、生活化的方式，清楚「辨人生」，引你將佛法落實在日常生活中。
作者簡介
羅卓仁謙
九○後熟悉漢、藏、梵、英四語的佛學學者。十三歲就到印度專業學院（RDI，Rigpe Dorje Institute）留學，學習藏文和梵文。由於天資聰穎，赴印的第三年，就成為噶舉學派之中最有名的辯論者，也是唯一的華人。第四年離開了學院，出任學派中的教育顧問。之後輾轉到日本學習一年，然後返回台灣，教導一群碩士、博士生藏文與佛學。
目前亦擔任藏傳佛教噶舉派在印度與尼泊爾、不丹所有佛學院的教綱管理組織——教學部編輯組成員，身為唯一的華人、在家人與最年輕的成員，與學派內一時之選的藏人學者們每年開會，共同規畫著教派的學習計畫。且受大寶法王親自指導，進行漢傳佛教與藏傳佛教的研究，並為法王在2016年、有史以來第一場中文講座，出任撰稿人一職。
羅卓仁謙擅長以佛學回應世界，宣揚辯思與覺察的能力的重要性。因有藏文與漢文佛學文獻的底蘊基礎，加上慣於用邏輯思辨和實修經驗的綜合，努力推動「佛法影響世界」這個主軸，積極參與許多對社會有影響的活動，亦擔任「The New Lens關鍵評論」網站專欄作家、《GQ》網站風格評論專欄作家。
羅卓仁謙：https://www.facebook.com/lodrorinchen
PRESSPLAY即時佛法學習平台：https://goo.gl/8p4pPq
Line：羅卓仁謙
作者序／予豈好辯哉
01 如果有一天，你永遠死不了……
02 維持現狀，會被淘汰
03 是眼睛看到，還是大腦看到？
04 混亂的情緒刺激，才是活著
05 愛，是本能
06 上癮的真相
07 想成為，還是想依靠？
08 規範，是人的優勢
09 控制別人，不如了解自己
10 看清楚，不要被騙了
11 不是因為對錯，是因為冷熱
12 為自己、為現在，活著
13 想像力的藩籬
14 了解真相，就不需要壓抑
15 一二三，木頭人
16 走著走著，走向究竟
