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《造物未說的秘密一破解上古圖騰崇拜祖源》簡言
第一章 中國繩索崇拜的祖源
第一節 繩索是人類最偉大的發明
第二節 關於繩索的詞彙
第三節 繩索產生的語境
第四節 繩索的文化淵源
第五節 古文化遺存上的繩索
第六節 繩索圖騰和龍圖騰
第七節 繩索的象徵意義
第八節 繩索與龍
第九節 繩索演化為各文明的標誌和飾品
第二章 竹子崇拜祖源
第一節 竹子是中華民族的一大重要圖騰
第二節 竹子在中華民族走向文明的道路上功不可沒
第三節 文獻上記載的竹子
第四節 竹子製造的弓箭
第五節 將一段竹子打通套在手臂上
第六節 大汶口文化的進步離不開竹子工具的幫助
第七節 《山海經》說的在“帝俊竹林”裡產的竹子
第八節 傳說女媧為了能讓分娩順利發明了笙簧
第九節 竹崇拜或體現於爆竹
第十節 甲骨文的“典”字象形雙手展開竹簡
第十一節 山東新泰周家莊出土的東周齊國竹節戈
第十二節 傳說帝舜死于巡視方國
第十三節《易經》有"利西南"的說法
第十四節 竹子曾對中國人的繁衍生存有不可迴避之重要意義
第三章 鳳鳥崇拜祖源（上）
第一節 鳳鳥的定義
第二節 鳳凰在文獻上的介紹
第三節 史前“龍中有鳳、鳳中有龍”的造型理論
第四節 含山文化：與龍異質同構的鳳鳥
第五節 紅山文化：鴨首蹼爪垂尾鳳鳥
第六節 崧澤文化：鶚首鳳鳥
第七節 良渚文化：生著龍眼的鳳鳥
第八節 石家河文化：長尾鰭冠鳳鳥
第九節 二裡頭文化：蟹眼雀身鳳鳥
第十節 商代的鳳鳥
第十一節 西周政治勢態下改形的鳳凰
第十二節 宗主聯邦下的鳳鳥
第十三節 戰國時代的水禽系鳳鳥
第十四節 到了漢代鳳凰基本定型
第四章 鳳鳥崇拜祖源（下）
第一節 史前模擬海鳩等海鳥蛋的甕棺
第二節 五月五日是中華民族集合婚媾繁衍的日子
第三節 太陽神不僅有太陽鳥還有太陽狗
第四節 太陽鳥所在地是大汶口文化領導核心認為的世界中心
第五節 中國風水可視的一處祖源
第六節 中華民族第一代鳳鳥是海鳥
第七節 關於蛋民和徐偃王的材料
第八節 圖像之羽人是鳳鳥崇拜圖像文獻傳承過程異變的結果
第九節 夫差為何用貓頭鷹形器具盛伍子胥屍體
第五章 龍崇拜的祖源
第一節 文獻對龍的大體介紹及我見
第二節 新巴比倫王國時的龍是中國龍之外傳
第三節 有爪的龍
第四節 龍是一種異質同構的神物
第五節 商代的龍
第六節 所謂饕餮是商王族族徽中龍之子化身的太陽乘兩龍
第七節 商代以後龍的簡介
第六章 茶壺祖源于龍鳳相合
第一節 茶壺仿生葫蘆並希望其多子的特性轉入自己體內166
第二節 茶壺龍鳳合體造型的關鍵時期可能在商代
第七章 再及男女祖先和葫蘆圖騰迭合
史前中國生殖神的人種地域/史前中國祖先與異族血緣
第八章 日月崇拜乃鋪首的祖源
第一節 鋪首的舊義及我見
第二節 前鋪首的初相
第三節 漢代的鋪首
第九章 博山爐崇拜的祖源
第一節 博山爐是龜鱉馱著的吉祥物
第二節 顓頊之圖騰龜
第三節 古代龜蛙圖像曾有一段時間的混淆
第四節 博山爐的來歷
第五節 博山壺的意義
第十章 廟宇屋頂的鴟吻及前天堂論
第一節 商代的玄鳥是鴟吻的前身
第二節 立鳳鳥或玄鳥於象徵國家的中心當中
第三節 商代殿堂上的小屋是重屋嗎
第四節 周朝之前我們祖先死後的去向
第十一章 匈奴等離開中華主文化圈的民族崇拜
第一節 匈奴的王冠
第二節 兩頭一身鳳崇拜
第三節 匈奴的龍崇拜
第四節 炎帝崇拜的火
第五節 漢代畫像磚上的虎軀七頭龍和柬埔寨的七頭龍
第十二章 太陽鳥和月亮鳥
第一節 太陽的未知秘密
第二節 月亮的未知秘密
第三節 太陽鳥和月亮鳥可能有跨越2500年的傳承
第十三章 太陽崇拜的祖源（太陽氏族的開始）
第一節 太陽月亮及龍鳳的關係
第二節 太陽氏族的簡略譜系
第三節 太陽氏族的分工
第四節 太陽氏族起始的簡略考證——帝嚳即重黎的總族號
第五節 太陽氏族起始的簡略考證
第六節 太陽形象在龍山文化以前圖像的出現
第七節 陝西神木石峁遺址出土的圖像與重黎即祝融氏的關係
第八節 石峁遺址可能是夏後氏拆毀共工氏之城池又築的城池
第九節 石峁古城遺址裡出土的一些神像當是日頭月臉
第十節 太陽氏族十個祝融集中現于石家河文化及三星堆遺址
第十一節 日頭即太陽神
第十二節 日月憑藉了雲中君巡天
第十三節 太陽氏族曾經有歧耳的服飾特徵
第十四節 太陽氏族一支移民外洋時間之猜度
第十五節 太陽氏族的衰榮
第十六節 太陽氏族之祝融成了後世的灶王爺
第十七節 日頭神祝融在後世的記憶
第十八節 最早的日頭可能產生在西元前5200年一西元前4000年的趙寶溝文化遺址
第十四章 太陽氏族的伴生神物聖器（一）
第一節 社樹、太陽樹及月亮樹
第二節 太陽樹月亮樹的文獻回顧
第三節 繩索形狀的太陽樹
第四節 巫推動日月行走的工具及古代光明符號
第五節 中國官員帽徽的祖源
第六節 壽桃和桃木何以能辟邪
第七節 太陽樹、月亮樹化作搖錢樹
第八節 夸父追日是古人用事須恪守陰陽觀念的提醒
第九節 落葉歸根或許是喻人死了魂從社樹
第十節 為什麼時興紅絲帶系樹
第十五章 太陽氏族的伴生神物聖器（二）
第一節 太陽樹就是以伏羲、女媧為代表的祖神化身
第二節 伏羲、女媧化形日月神樹所生的孩子有蟬
第三節 複育是猴圖騰崇拜中的一種圖騰
第四節 鼓是在太陽樹上截下的一段木頭為之
第五節 太陽氏族成員之棺木是太陽樹的一段木頭
第十六章 史前兩龍圖像的出現可作文明標誌
第一節 兩龍圖像是中華民族認同彙聚並相容的標誌
第二節 兩龍圖像的外觀特徵
第三節 商周以前兩龍圖像的簡釋
第四節 一頭雙身龍紋是伏羲氏後人商代的族徽和國徽
第五節 商王族徽和國徽以前的形貌
第六節 兩頭一身龍和虹
第七節 蚩尤不是一個人或一個民族的名字
第八節 帝舜時代職事治水的共工氏被夏後氏汙名曰蚩尤共工
第十七章 古人為什麼要豢龍未說
第一節 周代豢龍巫術文獻的解釋
第二節 《易經·蠱》卦反映的商代豢龍巫術
第三節 豢龍與養蠱
第四節 炎帝與祝融
第十八章 伏羲、女媧的圖騰
第一節 日月天地崇拜
第二節 龍鳳圖騰崇拜
第三節 媒神、生殖神崇拜
第十九章 麒麟崇拜的祖源
第一節 麒麟是商王族異質同構的神物
第二節 商武庚因為參加叛亂而禮器家國盡歸周朝
第二十章 祖先的神靈獻身與他物象徵
第一節 獻身祭祀
第二節 鳥鬻及爵為我們祖先象徵性獻身祭祀的替身
第三節 三星堆出土神像卻生著兩種眼睛
第四節 石家河文化之日頭和商王族及三星堆日頭的差異
第二十一章 後羿與大禹的未說事件
第一節 伏羲、女媧時代綿延了近2000年
第二節 後羿與女媧
第三節 嫦娥奔月
第二十二章 大禹政變
第一節 大禹政變末代帝舜
第二節 大禹不祭祀伏羲氏烈山氏民族系統的稷神
第三節 大禹治水詞彙解釋
第四節 後世大禹治水圖像釋說
第五節 堯都出土陶罐文字的主人當是帝舜
