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1933年底，王恩洋他的《人生學》完稿，在《海潮音》雜誌上連載。全書共四章，二十八萬字。
第一章「人生學」，用佛學理論闡述人生的謬執矛盾，業果相續無已，總歸於苦多樂少，故須尋求根本解脫之道。
第二章「儒學大義」，認為淑善人生的初步，應以儒家修身立命，成己成人。民胞物與，天地一體之義為準則。
第三章「解脫道論」，認為儒家雖能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脫，故須依照佛教的戒、定、慧三無漏學斷除煩惱，才能徹底離苦得樂，超出塵世。
第四章「大菩提論」，認為僅僅追求一己之解脫屬於小乘偏執，應當發菩提心，行大士行，同體大悲，不捨眾生，成就清淨法身，才是人生的最後旨趣。
王氏之糅合儒佛，以佛法為體，以儒學為用；以佛法為究竟，以儒學為過渡的思想體系，集中體現於該書。故此書可說是他的代表作。
作者簡介
王恩洋（1897～1964年）
佛學家，居士。四川南充人，字化中。1913年入南充中學，1919年在北京大學學習印度哲學，後在南京支那內學院師從歐陽竟無研究法相唯識，1925年在該院任教。此後十幾年主要從事教學和著述工作。1942年創辦東方文教研究院。1957年出任中國佛學院教授。1964年在成都病逝。通內外學，精通法相唯識，主要著作有《攝大乘論疏》、《唯識通論》、《心經通釋》、《佛學通論》、《人生學》、《人生哲學與佛學》、《起信論料簡》等兩百餘篇（部）。
第一編 人生之實相
人生之實相第一
一、業果相續
二、群體共存
三、心智之創作
四、苦惱之拔除
五、結論
人生之謬執第二
人生之目的第三
人生之矛盾第四
人生之二重性格第五
人生因果之通於三世第六
附評進化論之無據
人生之正道第七
第二編 世學學：儒學大義
人類之三種文化
西洋文化評論
導言
一、勤勞克苦
二、節儉足用
三、知足安分
四、知命樂天
五、仁義
六、禮樂
七、五倫
八、三德
九、中庸之道
十、大人之學
跋
第三編 出世間學：解脫道論
導言
淨信第一
戒行第二
根律儀等第三
淨行第四
止觀第五
作意第六
世間離欲道第七
出世離欲道第八
菩提分法第九
修果第十
跋
