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《東漢生死觀》是余英時先生對於東漢民間生死信仰的考察，尤其是以「魂升天，魄入地」為代表的靈魂觀念，並強調中國人並非等到佛教傳入才產生地獄觀念。
書中從「生與不朽」的角度，帶出生的重要性，並進一步探討「神仙」觀念；同時也對「養生長壽」的風氣，提出養生術與求仙、人的「命」與「壽」等關係討論。最後切入「死與神滅的爭論」，將死亡的自然主義態度、死後生活的流行信仰，與神滅的爭論之議題做深刻的闡釋和論述。
作者簡介
余英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰斗楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間出任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英才無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
余英時文集編輯序言
編者序言／何俊
導言
一、 思想史及其若干問題
二、 方法與目的
三、 材料
第一章 生與不朽
一、 生的重要性
二、 長壽和不朽
三、 求仙的世間轉化
四、 民間思想中的「神仙」觀念
五、 小結
附錄：漢代專有名詞中的長壽類用語
第二章 養生長壽
一、 士人中的養生風氣
二、 養生術與求仙
三、 人的「命」與「壽」
第三章 死與神滅的爭論
一、 死亡的自然主義態度
二、 死後生活的流行信仰
三、 神滅的爭論
參考書目
附錄一 早期中國來世觀念的新證據——評魯惟一的《通往仙境之路：中國人對長生的追求》（1981年）
附錄二 「魂兮歸來！」——論佛教傳入以前中國靈魂與來世觀念的轉變（1987年）
復禮
魂和魄
來世信仰
陰間：魂和魄的各自住所
仙的出現和來世的重建
索引
