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作者簡介
周誠明
江蘇江陰市人
學歷
臺灣中國文化大學中國文學系學士、碩士
逢甲大學中國文學研究所博士
教職
臺中科技大學專任教授退休
臺中中臺科技大學專任教授退休
曾兼任東海大學、逢甲大學、朝陽科大等校
著作
專書
《唐人生命思想之多元探討》、《南北朝樂府詩闡論》、《專科國文選》等。
期刊論文
〈論孔子中道思想為儒家思想之核心〉、〈清初李顒四書反身錄之內涵及在經學中之價值〉、〈尚書之禮樂思想〉、〈王者之迹息而詩亡，詩亡而後春秋作闡義〉、〈《禮記．樂記》中禮樂詩之探討〉、〈屈原作品中地域因素之探討〉、〈東漢三國疫情對當時文人書寫內容之轉變及其影響〉、〈從唐代祥瑞尚白探討朝廷與文士之祥瑞觀〉、〈唐文宗以齊梁體格試士之探討〉、〈敦煌詩集殘卷輯考中僧詩之佛教思想及其價值〉、〈蘇軾生命精神之探討〉、〈中國文人之山水情懷〉、〈中國文學中之生命精神〉。
李威熊教授序
前 言
第一章 儒家與佛教之歷史分合
第一節 漢魏時期之儒家與佛教思想
一、儒家與佛教思想之起源
二、儒家與佛教思想接觸於東漢明帝時
三、儒佛學理之探討始於東漢牟融《理惑論》
四、東吳沙門康僧會倡調和儒佛之說
第二節 兩晉南北朝時期之儒家與佛家思想
一、晉孫綽倡孔禪一致之理
二、東晉陶淵明之儒學與佛學思想
三、東晉廬山慧遠通達儒佛二家之深旨
四、六朝諸儒多藉佛理疏釋儒家經傳
五、南朝時儒佛並弘而不相忤
六、梁武帝篤信佛教又注疏儒典
七、北魏太武帝、北周武帝滅佛，佛教受到重創
八、北齊顏之推兼奉儒佛兩教之行
第三節 隋唐時期之儒家與佛家思想
一、隋代王通儒佛並重
二、唐代佛教各宗並興，高僧輩出，獲得空前發展
三、唐代儒家與佛教分流，但儒士多兼習佛典
四、唐太宗儒佛並重，文士則致力於詩文，儒學寖衰
五、武則天篤信佛教與儒家思想
六、盛唐王維之佛教思想
七、李翱之儒佛思想及其《復性書》
八、韓愈崇儒排佛之思想
九、柳宗元統合儒佛思想，為北宋理學之先驅
十、白居易之儒學與佛教思想
十一、唐武宗毀佛與佛教之復興
第四節 宋代之理學思想與佛學
一、理學與佛學在涵義上之異同
二、宋儒排佛之原因
三、歐陽修從崇儒排佛轉向信佛之探討
四、周敦頤崇儒及與禪道之淵源
五、張載出入佛老而歸於儒家
六、邵雍融合儒釋道三家之思想
七、程顥崇儒及其禪佛思想
八、程頤崇儒及其評佛之思想
九、蘇軾之儒學與佛道思想
十、朱熹之儒學與佛學思想
十一、陸象山之儒學與禪學思想
第五節 元明清時期之儒學與佛學
一、元代之儒學與佛教概述
二、明代儒學與佛學之發展
三、王守仁之理學，由老釋轉為儒學
四、晚明藕益大師援佛入儒之思想
五、清初顧炎武主張經學即理學及通經致用之學
六、黃宗羲重經世之學，批判君主制度背棄民意
七、顏元提倡實學，批判程朱理學
八、李塨實學批評理學滲入佛學
九、王夫之實學及其佛教觀
十、乾嘉時期，戴震開創以訓詁治經之學
十一、晚清歐陽漸主張儒佛融會
第二章 從哲學思維論述儒家與佛教思想之異同
第一節 形上論
一、儒家之天道論與佛教之宇宙論
二、儒家之人道論與佛教之本體論
三、儒家之人本論與佛教之解脫道
四、儒家之氣論與佛教之四大
第二節 人生論
一、儒家與佛教之生命觀
二、儒家與佛教之人生觀
三、儒家之價值觀與佛教之價值觀
四、儒家之世間觀與佛教之世間觀
第三節 倫理論
一、儒家之孝道觀與佛教之孝道觀
二、儒家之家庭觀與佛教之家庭觀
三、儒家之婚姻觀與佛教之婚姻觀
四、儒家之社會觀與佛教之社會觀
五、儒家之天下國家思想與佛教之淨土觀
第四節 道德論
一、儒家之立志與佛教之發心
二、儒家之仁義與佛家之布施
三、儒家之禮制與佛教之儀規
四、儒家之義行與佛教之持戒
五、儒家之智慧與佛教之般若
六、儒家之誠信與佛教之正語
七、儒家之勤奮與佛教之精進
八、儒家之定力與佛教之禪定
第三章 從儒家經典論與佛教之不同
第一節 儒家《大學》修己治人與佛教出世解脫之不同
一、儒家《大學》修己治人之思想
二、佛教出世解脫之思想
第二節 儒家《中庸》之中道思想與佛教中觀思想之不同
一、儒家《中庸》之中道思想
二、佛教之中觀思想
第三節 儒家《論語》經世濟民與佛教出世解脫之不同
一、儒家《論語》經世濟民之思想
二、佛教清淨寂滅之思想
第四節 儒家《孟子》仁政與佛教行菩薩道之不同
一、儒家《孟子》之仁政思想
二、佛教行菩薩道之思想
第五節 儒家《荀子》禮治思想與人間佛教之不同
一、儒家《荀子》之禮治思想
二、人間佛教之思想
第四章 融合儒佛思想以建立中國之新文化
第一節 從歷史觀察儒家與佛教思想之融合
第二節 儒家與佛教具有互補性
一、儒家與佛教同主濟世救人
一、儒家與佛教同重視人生之價值
三、儒家與佛教在哲學上具有互補性
第三節 儒家與佛教思想合則雙美
第四節 儒家與佛教應融合為中國之新文化
一、佛教必須融合於中國文化之中
二、對中國未來新文化之展望
第五章 結論
參考文獻
