|
|
|
「非拉鐵非教會被提」是上帝的撤僑，是天國的撤僑！
好比當今美國的「危機撤僑」，美國政府會把一些身在緊急危難地區或國家中的美國人，派飛機接出撤走。為甚麼上帝不撤走其他五個教會（士每拿教會已不存在），因為其他五個教會都有很大的缺點、都需要悔改，所以上帝藉著對未信者的試煉，也一併試煉這五個教會。從「非拉鐵非教會被提」到大量基督徒被殺（以千萬、億的單位來計算），可能有五至十年的時間（筆者的推論），讓被留下來的五大教會有時間悔改。
作者簡介
徐國銘
台南市人，1956 年生，升高中時信耶穌受洗，就讀台大哲學系時， 曾閱讀《哈米吉多頓大戰》一書，成為作者日後研究聖經末世論的種子。師大政治研究所畢業後，到台中靜宜大學任教通識教育中心，滿四十年之後，於2021年退休。
受洗之後一直到教書，有志於基督教護教學領域之研究，1990之後約十年時間，致力調和加爾文預定論與亞米紐斯自由意志的神學難題，1995 出版《預定與自由的神》，2001 出版《基督宗教的自由觀》，之後又延伸到聖經的公義觀研究，2005 出版《上帝公平嗎?聖經的公義觀》，以上三書皆由台中浸宣出版社出版，後二書也是經教育部審查合格升等教授的著作。
十五年前，開始研究末世論，要解決災前、災中、災後被提論彼此矛盾的難題。感謝主，今已完成上帝託付的使命。
第壹部分、主耶穌再來的四個階段：橄欖山講論與啟示錄的對照
第1章 主耶穌再來的第一個階段：大災難（Tribulation）之前的小災難（Little Tribulation）、非拉鐵非教會被提（主耶穌來到空中）、被留下來的教會之悔改期
第2章 主耶穌再來的第二個階段：大災難的起頭（Beginning of Tribulation）中災難（Mild Tribulation）
第3章 主耶穌再來的第三個階段：敵基督的統治與世界末日的大災難（Tribulation）
第4章 主耶穌再來的第四個階段：耶穌基督君臨大地降臨到地上、消滅敵基督！
第貳部分、三種被提論的盲點：災前被提論（包括災中、災後）應該被修正的部分
第5章 籠統的教會論與六個教會的末世特徵
第6章 沒有注意到主耶穌寫給七個教會書信告誡的對象，可分為四個層次
第7章 沒有以主耶穌的定義來了解「大災難的起頭」
第叁部分、七個教會與教會史
第8章 對「時代論解釋七個教會」的修正
第9章 以弗所與士每拿教會符合基督教會史的初期階段
第10章 從教會史看啟示錄中的別迦摩教會（啟2:12-17）
第11章 從教會史看啟示錄中的推雅推喇教會（啟2:18-29）
第12章 從教會歷史來解釋啟示錄中的撒狄教會（啟3:1-6）
第13章 從教會史看啟示錄中的非拉鐵非教會（啟3:7-13）
第14章 從靈恩運動看啟示錄的老底嘉教會（啟3:14-22）
第肆部分、「被提」經文研究
第15章 「被提」在當代的重要性
第16章 三段基本經文的綜合研究
第17章 耶穌再來經文，「被提」與「君臨大地」的不同
第18章 十四段「災前被提」的經文
第19章 其他「災前被提」經文
第20章 「災前被提」經文的歸納
第伍部分、當代全球重大事件──第一封印至第三封印的解釋
第21章 第一封印的解釋
第22章 第二封印的解釋
第陸部分、對災後被提論的批判
第24章 對災後被提論的批判
結論
附錄一 從聖經立場看幽浮的真相
附錄二 在天堂，我們做甚麼？聖經中的天堂
附錄三 末世大事件大綱
