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子平真詮評註
清．沈孝瞻原著 民國．徐樂吾評註
︹卷一︺
論十干十二支
天地之間，一氣而己；惟有動靜，遂分陰陽；有老少，遂分四象。
老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。
水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，﹁陰陽老少、木火金水﹂沖氣所結也。
◎陰陽之說，最為科學家所斥，然天地間﹁日月、寒暑、晝夜、男女﹂，何一而非陰陽乎？即細微如電子，亦有陰陽之分。由陰陽而析為四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四時之氣也。
◎大地之中，藏火、藏水，以及金屬之礦，孰造成之？萬卉萌生，孰使令之？科學萬能，可以化析原質，造成種子，而不能使其萌芽；此萌芽之活動力，即木也；故金木水火，乃天地自然之質。萬物成於土而歸土，載此金木水火之質者，土也。人秉天地之氣而生，暖氣，火也；流質，水也；鐵質，金也；血氣之流行，木也。而人身骨肉之質，運用此金木水火者，土也。人生秉氣受形，有不期然而然者，自不能不隨此自然之氣以轉移也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲；而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲；而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。
方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣
作者簡介
徐樂吾 評註
劉賁 Ben Liu 整編
本書經筆者對子平命理做更深層、更符合現代的詳細整編，除斟酌標點之外，句讀依敘述主題分項條列，命式也增加輔助說明圖利於判讀，提供命學學習與操作上更明確綿密的邏輯路徑，是最完備、最精審、學命理者必讀的經典命書！
新編序 002
自序 005
凡例 007
原序 009
子平真詮評註︹卷一︺ 016
論十干十二支 016
附《滴天髓》論天干宜忌 023
論陰陽生剋 029
附論五行生剋制化宜忌 035
論陰陽生死 036
論十干配合性情 044
論十干合而不合 051
論十干得時不旺失時不弱 072
論刑沖會合解法 076
子平真詮評註︹卷二︺ 090
論用神 090
論用神成敗救應 107
論用神變化 129
論用神純雜 139
論用神格局高低 143
論用神因成得敗因敗得成 157
論用神配氣候得失 161
論相神緊要 172
論雜氣如何取用 178
論墓庫刑沖之說 186
論四吉神能破格 190
論四吉神能破格 論四凶神能成格 191
子平真詮評註︹卷三︺ 192
論生剋先後分吉凶 192
論星辰無關格局 210
論外格用捨 219
論宮分用神配六親 222
論妻子 225
論行運 231
論行運成格變格 241
論喜忌干支有別 247
論支中喜忌逢運透清 252
論時說拘泥格局 256
論時說以訛傳訛 262
子平真詮評註︹卷四︺ 266
論正官 266
論正官取運 270
論財 278
論財取運 289
論印綬 301
論印綬取運 312
論食神 325
論食神取運 334
子平真詮評註︹卷五︺ 344
論偏官 344
論偏官取運 352
論傷官 360
論傷官取運 369
論陽刃 379
論陽刃取運 388
論建祿月劫 393
論建祿月劫取運 403
論雜格 413
︹附論雜格取運︺ 426
跋 436
