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這是一堂禪修菩提心的課～
菩提心是成佛的種子，也是成佛的法與佛陀的果位。
佛陀、龍樹菩薩與傳承的上師們所傳的菩提心要義，在這部論典說得很清楚、很精准，所以稱為「菩提心竅訣」。
當然觀修菩提心有很多方法，但是，這裡只取出一個--觀修自己的心。觀修自己的心，科判有四：一、指認自心；二、解釋心無生；三、入等持而知其義；四、用以上的道理來辨認心之外的法。
菩提心是三時一切如來所行之道，經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果，所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心，意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意，絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落，直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定，以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文，然後講給大眾，願此論能幫助到更多人士。
洛桑滇增堪布
作者簡介
絨敦獅子吼
絨敦獅子吼(絨敦•馬畏僧格, 1367-1449)，四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派里，他屬於薩迦派，是非常非常出名的一位論師，幾乎所有的論典，他都寫了注釋，著作總共約有二十函。西元1435年，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，造就不少的佛學人才。
譯者簡介
洛桑滇增堪布
尊貴的 洛桑滇增堪布出生於四川德格，14歲時，為了一頭走失的牛而出家，19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力出色，而被稱為『宗薩的法稱』。
1995年，堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，在堪 貢噶旺秋仁波切推薦之下，協助尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院，其中包含大家最熟悉的明就仁波切和貢噶仁波切。
尊貴的 洛桑滇增堪布於2011年成立「八蚌文化出版社」，希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去，不僅是現今的人，即使是後人，也有機會學習這些珍貴的論典，如同玄奘大師翻譯許許多多論典利益我們一般。
序
菩提心是三時一切如來所行之道，經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果，所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心，意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意，絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落，直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定，以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文，然後講給大眾，願此論能幫助到更多人士。
