|
|
|
◎孔子為何周遊列國？因為沒有一個國君想用儒家治國，他只好到處教書遊說。
◎秦國用法家統一天下，漢高祖劉邦用道家蓄積國力，直到漢武帝登基，儒家才被注意。
◎儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。
◎儒學就像作業系統，幾千年來更新過四次版本，孔子的儒學不等於現在的儒學。
作者馬大勇，清華大學、上海交通大學國學特聘教授。
曾被推舉為最受歡迎的中文教授。
在本書中，他將儒家文明分為五個時期：
孔子奠基期、孟子成熟期、兩漢經學期、宋代理學期和明代心學期。
解析儒家思維是如何像電腦作業系統一樣，歷經四次的版本更新，
從原本的中庸之道、民為貴、君為輕的民主思想，
一步步變成君權神授，天人感應，
成為各朝代帝王穩固皇權的最佳推手。
就此儒學變成帝王學，開啟了千年以來人民為皇權奴隸的中央集權體制。
◎孔子的儒學，是教你如何當君子
《論語》中，仁字出現了104次，禮字出現74次，
孔子的重要理念「中庸之道」，更成為宋元以後科舉考試的必讀書。
這個具有人道主義的思維，為何不被當時的統治者如春秋諸侯或秦國採納？
因為亂世中，做君子的好處太少，當小人能得到的利益比較多。
◎孟子是民主思想的啟蒙者，但被後代皇帝刪掉了
孟子思想的最大亮點就是「民為貴，社稷次之，君為輕」，
這套民主思維後來為何會消失？
因為明太祖朱元璋看到「君為輕」三個字，就把《孟子》一書狠狠摔地上，
刪節版《孟子》就此誕生，往後一百年，學生學到的孔孟儒學知識都是不完整的。
◎因為董仲舒的「特殊解釋」，從此百家遭罷黜，皇帝獨尊儒術
秦國用法家思想滅六國一統天下，漢高祖劉邦用道家治國，修生養息，
兩大皇權都對儒家思維沒興趣，直到漢武帝劉徹時期，
董仲舒為了拍皇帝馬屁，重新解釋，儒術從此轉化帝王術。
他口中的儒教，跟孔孟闡述的儒學，哪裡不一樣？差在造神。
◎宋元明清重新詮釋儒學，想當官者必讀四書
宋、元之後，孔子的《中庸》又重新被提起，
因為它教你用大學之道維持國家秩序。
儒學家朱熹更讓《四書集注》成為為官者的必讀聖書。
至於為什麼是宋朝與明朝，跳過了大唐盛世？
因為東漢黨錮之禍殺害許多知識分子，儒家文化走向低谷；
南北朝興盛佛教；至於唐朝則儒、釋、道並重。
直到韓愈寫的《原道》為儒家文明打下基礎，在宋代發揚光大。
打天下靠武力，龍椅要坐穩就靠統治，
儒家思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權，
而且延續千年「至今」不墜。
本書特色
儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。
孔子的儒學，如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。
名人推薦
淡江大學中文系教授／高柏園
作者簡介
馬大勇
1972年生，文學博士。現為吉林大學文學院教授，博士生導師。
中歐國際工商學院、德勤全球服務有限公司、上海高級金融學院國學特聘教授，清華大學、上海交通大學等校國學特聘教授。吉林省國學研究會副會長，吉林大學青年文化書院國學研究中心主任。
2009年被評為吉林省十大名師之一，2010年被搜狐教育和評師網，聯手推為全國211高校中文專業最受歡迎十大教授之一。
出版《晚清民國詞史稿》、《二十世紀詩詞史論》等多部著作，在《文學評論》、《文學遺產》等期刊發表論文百餘篇。
推薦序 儒家文明，是「內聖外王」之道的生命實踐之學／高柏園
前言 儒家文化史的五個時期
第一章 孔子奠基期——仁、禮與中庸之道
01至聖先師孔子是怎麼崛起的
02關於孔子的學生們
03晚年的重要思想，儒道互補
04論語中，仁字出現了104次
05孔子的理想，復禮
06中庸之道有三，一般人很難辦到
07文人的基本性格，狂狷
08君子和而不同，小人同而不和
09論語，最真實的言行紀錄
第二章 孟子的光大與成熟期——民主思想的啟蒙
10 仁政，孔子沒提過，孟子發揚光大
11民主思想的萌芽，民貴君輕
12性善說與浩然正氣
第三章 董仲舒的兩漢經學期——罷黜百家，獨尊儒術
13 朝廷像菜市場，怎麼治？
14 儒家思想徹底轉化成為帝王術
第四章 宋代理學期——濂、洛、關、閩四個學派
15為什麼是宋朝，不是唐朝？
16濂學、洛學、關學，三大學派
17朱熹的閩學，存天理、滅人欲
第五章 明代心學期——王陽明的天泉四訣
18孔、孟沒辦到的事，王陽明辦到了
19陽明心學的主要觀點，天泉四訣
20王學思想接力棒，何心隱和李贄
21晚明思想多前衛？看大明皇帝就知道
22 這個朝代的男女之情，擊破禮教的虛偽
第六章 五階段之外的清代儒學文化
結語 儒家文明現在還有價值嗎？
