內容簡介
「言為天下則，行為天下綱」──
見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：
「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，
一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；
近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。
大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；
並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。
大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，
實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。
見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：
棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。
嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。
大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。
學界推薦
空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）
作者介紹
作者簡介
釋空行
佛光大學宗教所碩士畢。
深感佛法是闡明宇宙人生的真諦，眾生藉由聞思修契入真理，依高僧為典範，把佛理融入生命，洗滌內心的垢染，邁向覺悟的大道。
曾任職臺北市國稅局和臺大醫學院；擔任過勝樂金剛中心講師、紐西蘭金剛總持佛學會講師、紐西蘭Unitec College宗教師、臺北市護持大乘法脈僧團當家師、經續法林會長、釋迦牟尼佛中心會長、桃園少輔院及桃園女子戒治所監獄佈教師。
現任：臺灣佛教僧伽終身教育學會理事；圓通佛學院講師；萬芳醫院、雙和醫院、亞東醫院臨床宗教師；臺北女子看守所監獄佈教師。
著有高僧傳系列之《蕅益智旭》、《雲棲袾宏》。
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
亂世中堅持戒律的法門龍象 陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）
編撰者序
復興律宗之「千華律虎」、觀照大師生命
【示現】
第一章 誕生．修道
大師二十七歲，謂眾友云，余誠不孝，父母伯恩未報，大逆之罪難逃，今決志出家懺罪報恩。
出身軍眷
自做道士
龍華盛會
第二章 出家．習法
（大師）焚香跪閱至〈世主妙嚴品〉竟，又思初出家夜夢，急欲披剃為僧。
急欲披剃
出家為僧
剛骨凜然
欣慕大戒
第三章 萬里求戒（一）
（大師）謂成拙覺心云：「多生曾與彼種不如意因，今當還報，可作善知識想，成就我等忍辱行，切勿起怨恨心。」
近鄉情怯
行腳艱難
抄經聞法
一宿難求
第四章 萬里求戒（二）
（大師）登寶華山到常住，禮佛已，周遍隨喜一日，隱隱猶如熟境。詣首座師前頂禮，求學楞嚴咒。
參禮聖境
南京參學
初登寶華山
古林庵乞戒
第五章 萬里求戒（三）
成拙自願擔水，送余堂內諷經。成拙擔水畢，專讀《法華經》。余除上殿佛事已，惟閱《楞嚴義海》。
明末亂象
烽火中行腳
初謁三昧和尚
掛單塔院寺
改號「見月」
第六章 法門龍象
三昧老和尚云：「今日道場魔事不興，則不顯見月，爾等為法為師，當如彼膽量心行，吾於此期中得人也。」
圓滿受戒
覆講《梵網經》
脫穎而出
研讀廣律
第七章 弘揚戒律
三昧老和尚對諸首領上座云：吾老人戒幢，今得見月，方堪扶樹耳。
受紫袈裟
報恩寺傳戒
常住寶華山
成拙法師重逢
第一次離山
第二次離山
三昧老和尚圓寂
第八章 智勇護道場
余白眾云：今始安居，切莫怖退，豈無善神冥護；凡有兵馬及土賊到山，余自向前應答，不勞眾人回之。
制定僧約、改革弊病
依律傳戒、以智解怨
土賊騷擾、官兵搜查
智勇雙全、保產護僧
第九章 重振寶華山
一切有相，皆歸於幻，由後思前，此猶一夢耳，故題為《一夢漫言》。
第三次離山
第四次離山
高僧讚譽
周濟村民
教誡尼眾
修持般舟三昧
興建寺院
端坐圓寂
【影響】
壹．廣著群書
茲集雖以曇無德部為宗，然於他部互有發明者，悉採用之，此亦南山律祖集大成之式也。
廣著律學
重要著作簡述
貳．戒律思想與修持
夫毗尼是正法之壽命者，蓋由戒淨僧真，性遮之業而無染覆；道弘德備，權實之教而克闡揚。
結制戒律之因
以戒為師
別解脫戒
菩薩戒
一代宗師
附錄
見月律師年譜
參考資料
