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中國第一管理術:孟子
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中國第一管理術:孟子

作者: 秦榆
出版社: 海鴿
出版日期: 2022-06-29
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定价:   NT350.00
市场价格: RM53.24
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详细介绍 商品属性 商品标记
內容簡介

  ◎ 仁政思想——歷代王朝奉為唯一準則的領導藝術!
  孟子的治國之道當中,豐富的仁政管理思想對當今的企業管理思想是一個極大的啟示。
 
  孟子與孔子並稱中華「雙聖」,不管在做人還是在治國之道上,都極力推行「仁政」。他認為,這是一種最理想的政治,如果統治者實行仁政,可以得到人民的衷心擁護;反之,如果不顧人民死活,推行虐政,將會失去民心而變成獨夫民賊,被人民推翻。
 
  ◎ 他只有一個單純的想法——不許,人間,見不平!
  孟子嚴厲批判戰國中期的社會不公平,他把統治者和被統治者擺在平等的地位,探討他們所具有的普遍人性。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流,象徵人類認識的深化,對於現代管理也具有非常重要的意義。
 
  ◎ 精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《孟子》!
  人才是公司的核心,把人才用在可以發揮特長的地方,就是對人才最好的發掘和激勵。本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《孟子》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《孟子》最重要的一篇——〈梁惠王〉,使讀者徹底領悟孟子的哲學思想和管理智慧!


作者介紹

作者簡介
 
秦榆
 
  自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。


目錄

前言
第一章:中華民族的亞聖
孟子其人
仁者無敵:孟子的人生哲學
孟子的「大丈夫」精神
儒家的奠基者——孟子
「亞聖」孟子與「至聖」孔子思想比較
孟子——民主思想的先驅 

第二章:領導者的自我修煉
君子之德,風也;小人之德,草也
善養吾浩然之氣
人病捨其田而芸人之田
是不為也,非不能也
人有不為也,而後可以有為
君子深造之以道,欲其自得之也
請損之,月攘一雞,以待來年,然後已
如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?
聖人,與我同類者 

第三章:現代企業的人本管理
民為貴,社稷次之,君為輕
仁者無敵
得其民,斯得天下矣
樂民之樂者,民亦樂其樂
君之視臣如手足,則臣視君如腹心
出乎爾者,反乎爾者也
王如好貨,與百姓同之
君子可欺以其方,難罔以非其道
自以為是,而不可與入堯舜之道
聞誅一夫紂矣,未聞弒君也 

第四章:以德服人的領導藝術
以德服人者,中心悅而誠服也
敬人者,人恆敬之
君子以仁存心,以禮存心
君子不亮,惡乎執?
國人皆曰賢,然後察之
惻隱之心,人皆有之
國人皆曰不可,然後察之
君有過則諫
人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣
滕更之在門也,若在所禮,而不答,何也? 

第五章:孟子的用人之道
尊德樂道,不如是不足與有為也
貴德而尊士
國君進賢,如不得已,將使卑踰尊
尊賢使能,俊傑在位
好臣其所教,而不好臣其所受教
源泉混混,不捨晝夜,盈科而後進
為其賊道也,舉一而廢百也
賊仁者謂之「賊」,賊義者謂之「殘」
 
第六章:打造無敵團隊
天時不如地利,地利不如人和
生於憂患而死於安樂也
今國家閒暇,及是時般樂怠敖
唯仁者宜在高位
失其民者,失其心也
家必自毀,而後人毀之
入以事其父兄,出以事其長上
中也養不中,才也養不才
夫物之不齊,物之情也 

第七章:沒有規矩,不成方圓
上無禮,下無學,賊民興,喪無日矣
上無道揆也,下無法守也
食之以時,用之以禮,財不可勝用也
勞心者治人,勞力者治於人
善政得民財,善教得民心
我無官守,我無言責也 

第八章:現代企業創新管理
嫂溺,援之以手者,權也
彼一時,此一時也
盡信書,則不如無書
大人者,言不必信,行不必果,唯義所在
簞食壺漿以迎王師,豈有它哉?避水火也
予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣
前日之不受是,則今日之受非也 

第九章:抓住機會,主動出擊
雖有智慧,不如乘勢
學而詳說之,將以反說約也
吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽
知者無不知也,當務之為急
夫環而攻之,必得天時者矣 

附錄:《孟子‧梁惠王》