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《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》
李敏勇不只寫詩，也寫評論，依據陳千武在《華麗島詩集》後記中，提出戰後台灣詩的根球可分為二個源流的看法為基礎，探尋「跨越海峽的世代」和「跨越語言的世代」的二十位詩人。「跨越海峽的世代」是指一九四九年隨國民黨撤退來台，離鄉背井的詩人，有自詡從中國帶來現代詩火種的紀弦、隱遁脫逸於現實的周夢蝶、楊喚、羅門、貼近生命、生活的向明等。接續是「跨越語言的世代」則指從精熟的日本語轉而中文的詩人們，他們跨越了語言的轉換，都有長短不一的創作空白期，如巫永福、陳千武、林亨泰等。
他企圖用更高的視野俯瞰戰後台灣詩的風景，以「人同此心，心同此理」思索這二個世代所面臨困境與考驗，綜覽詩人生平與其詩作，尋找出詩人藏在詩中對時代的反思與批判，從中反思，提出獨特論點。他從巴布．狄倫談到余光中的〈在冷戰的時代〉、〈敲打樂〉，追索余光中詩風的轉變，還有瘂弦如何以一冊詩集奠定詩人地位，洛夫如何從民族詩型，超現實主義到純粹經驗的轉變。他也以火冰土木，比喻陳千武、詹冰、錦連、林亨泰四種不同的詩風，深入探討這些跨過語言困頓、二二八傷痛的詩人們，如何創作出屬於自己的詩作，更進一步將相近似的詩人互相比較，如以佛禪入詩的周夢蝶和以童話入詩的楊喚，以生死抒情差異來對比陳秀喜和杜潘芳格。
李敏勇的評論不艱澀，以行雲流水般的文字，回到詩的美學，領略戰後台灣現代詩的風景，看見在台灣這塊土地上，從中國而來球根和台灣本土球根，在政治的限制、文化的壓抑下，如何開出現代詩的花朵。
《戰後台灣現代詩風景2――多面向的詩情與詩想》
戰後的台灣現代詩，走過了政治氛圍壓抑噤聲的年歲，綻放了複雜紛呈的樣貌。李敏勇繼《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》後，延續對現代詩的觀照，再度以詩人為經、詩作為緯、詩社詩刊為線索，探討台灣現代詩發展的多元面向。
不同於前著中提及的詩人遇到跨海、跨語言的困境，這批一九三○、四○年代詩人面對的是與前行世代不盡相同的政治、文化與社會條件。本土意識成長茁壯，在一次次的論戰與寫作實踐中長養出自身的文學脈絡；詩人們閱讀、譯介西方作品，也為詩壇注入了新的活力。
白萩與楊牧皆致力於漢語白話的鍛鍊，一個走入社會、嚼生活之桑葉吐詩之蠶絲，一個立足學院、在經典中吟詠詩意的綢緞。鄉土詩代表的林宗源和吳晟專注土地吟詠，也流露出批判與擁抱兩種各異其趣的意識。理工背景的非馬和李魁賢，剔除過剩的修辭，精簡行句形塑特殊語言風格。????虹和席慕蓉一個由紅塵到空門、一個從大眾取向至原鄉認同，發出各具特色、不容忽視的女性聲音。汪啟疆、拾虹以自身特殊的海洋經驗為詩作養分，喬林的山林風情畫則捕捉原住民在山地部落的生活情境。曾貴海、鄭烱明、江自得同為醫生詩人，卻在作品中以不同方式展現對於現實或社會的關心。
詩人們身處台灣社會的轉變時期，用詩歌藝術為自己撐開思想空間，也用文字積極與時代對話，展演出不同的生命風貌。身兼評論者與詩人身分的李敏勇，觀察、記錄文壇前輩與朋輩的身影，為戰後台灣現代詩史添上獨具視野的在場證詞。
作者簡介
李敏勇
台灣屏東人，一九四七年在高雄出生，成長於高屏。大學時代修習歷史，短期居住台中，現為台北市民。
以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊，擔任「台灣文藝」社長及「台灣筆會」會長的歷程。而為了在詩中應許的社會改造與國家重建，參與許多社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。
曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、（美國）王康陸人權獎、台灣文學家牛津奬。為二○○七年（第十一屆）國家文藝獎得主、二○二二年第四十一屆行政院文化獎得主。
除詩創作外，也出版詩解說、研究，翻譯當代世界詩，並著有散文、小說、文學批評和社會評論集等九十餘冊。詩集《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、後收於合集《青春腐蝕畫》、《島嶼奏鳴曲》；《自白書》、《一個人孤獨行走》、《美麗島詩歌》；各文類合集《李敏勇精選合集》等。
在九歌出版小說《私の悲傷敍事詩》、《夢二途》及詩史論集《戰後台灣現代詩風景──雙重構構造的精神史》、《戰後台灣現代詩風景2──多面向的詩情與詩想》。
《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》
序說：雙重構造的精神史
──戰後台灣現代詩開展的風景
上卷 跨越海峽世代的詩人
歷史之海的落日，蒼茫之夜的靈魂
──覃子豪的浪漫情懷和漂泊心
不談政治，也充實呀！
──對詩人紀弦的某種形式追憶和悼念
在流亡中流亡，在孤峯頂上築夢
──隱遁者、脫逸者周夢蝶
在靜靜落下來的夜色中，發出聲音的黑水晶
──以典雅的筆觸留下冷凝吟唱的方思
從巴布．狄倫談到余光中
從新民族詩型，超現實主義到純粹經驗
──洛夫，漂流之木的形色演變
現實世界的夢騎士，藝術塔樓的流浪人
──在戰爭、都市、自然的概念持筆狂舞的羅門
不向星空尋夢，在大地植根入世
──笑讓塵埃論短長的匠人魂向明
紀念詩人商禽以及一些隨想
在美麗島留下有甜味的詩風景
──楊喚短暫人生的流離印記
胡琴、嗩吶、柳笛加一些大提琴的鳴音
──以一冊詩集《深淵》留下風華的瘂弦
美麗的錯誤；啟蒙的路程
──從鄭愁予的〈錯誤〉談一談教科書選讀詩
下卷 跨越語言世代的詩人
有父親香味的詩的泥土，有母親香味的詩的泥土
──呼喚故鄉，堅守苦節的巫永福
耕作了苦的人生，生產了愛的詩句
──在現實人間刻畫思想方程式的吳瀛濤
綠血球在美的自然奔跑，紅血球在愛的人間奔跑
──造型家而非批評者：詹冰
密林啊，把快樂告訴我；密林啊，把愁悶告訴我
──陳千武的抵抗與自我批評
經歷淚水溶化的風景的乾燥之眼
──林亨泰介入與疏離的時代像
夢想著或許有這麼一天而燃起希望之星火
──靜靜地吶喊著的錦連
懷抱著也許一首詩能傾倒地球的心
──以母性詩扎根在島嶼台灣的陳秀喜
悲情之繭，封閉在心裡靜靜的吶喊
──杜潘芳格的女性詩聲音
附篇：在我們的土地上，在我們的時代裡
──一九六○年代，《笠》創刊登場的姿態
《戰後台灣現代詩風景2――多面向的詩情與詩想》
序說：在地、轉化、新生
──多面向的詩情與詩想
意識的覺醒，語言的覺醒
──林宗源的鄕土性與國族觀
真摯地吟唱嘹亮的自由之歌
──兼為台灣詩人與美國詩人的非馬
在冰雪象徴中的一隻鳥，在冰雪象徴中的一株樹
──戒嚴時代白萩的詩見證
從工廠到事務所的變遷，在台灣與世界梭巡
──勤勉的耕耘者李魁賢
關於公理與正義的問題
──楊牧小心謹慎的藝術涉事和介入
從愛之繭化翅飛翔在梵唄的音波
──????虹從紅塵到空門的情意之旅
在不是詩的社會寫社會的詩
──散文家也是詩人的許達然
漂泊於情念之途的憂魂
──從塵世野地的悲歡到砌築宮殿樓閣的杜國清
經歷大眾風華，沉澱於原鄉風土
──在記憶的山河和山河的記憶吟詠的席慕蓉
速寫山林風情畫，點描人間浮世繪
──單純意義的狩獵者，感覺重於精神的喬林
歌詠農鄕愛戀，吟唱家園憂傷
──在鄉村田野發出樸素聲音的吳晟
在海洋的浪濤與島國的風土編織
──汪啟疆的詩性情懷與認同形影
在夢與現實漂流的浪漫情與孤獨心
──以詩為自己療傷並成為生之註記的拾虹
謳歌人間愛，守護家園，為國族造像
──曾貴海的生命情懐和社會像
凝視之眼 ，存在之心
──鄭烱明的扺抗詩學
疏離感，漂流心：反民衆性，反大衆性的異質形影
──陳明台的孤獨位置
優遊詩與畫之間，進出現代與傳統
──自由自在解構建構，穿梭意義柵欄的羅青
從聽診器診斷台灣，歌詠福爾摩沙與美的日常巡禮
──江自得實證性與觀念性交織的詩意吟詠
在隱形、變形、定形變易中，單純寫詩人的繁複形影
──絞盡腦汁，在古典語境和現實經驗編織符碼的蘇紹連
現實的寓言，寓言的現實
──陳鴻森民族論、國家觀的歷史正反虛實光影
附篇：《龍族》和《陽光小集》
──戰後台灣現代詩民族論的分野
